在這一集中，恩加與亞當深入探討了《民數記》27 章與 36 章中關於「西羅非哈的女兒們」的故事。這不僅是聖經中少數以女性為主體的敘事，更是一次挑戰體制的經典案例。
恩加引用了猶太教米大示（Midrash）的詮釋，點出這五位姊妹並非無理取鬧，而是精準地指出了當時律法在邏輯上的「Edge Case（邊緣案例）」：
如果她們被視為父親的後代（因此母親不能改嫁叔伯），那她們理應擁有繼承權。
兩位主持人的對談帶出了法律與信仰的張力。亞當特別欣賞摩西的反應，作為一位手握大權的領袖，摩西並沒有為了維護權威而駁回訴求，反而承認自己的有限並尋求上帝。
恩加則進一步將此連結到新約精神——律法不該是死板的計分卡，而是為了讓人活出愛神愛人的實質。
故事的結尾，女兒們為了群體的利益接受了婚嫁的限制，展現了個人權利與群體共融之間的平衡，這對身處個人主義盛行時代的我們，是極佳的提醒。
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本集重點
「這五個姐妹……不是要像臺灣一樣情理法為優先，而是先法再理再情。她們團結在一起，為群體想出一個更好的解法。」—— 恩加 「摩西身為一個族長，其實他可以用權威直接壓下去……但是我們可以看見他的謙卑，與他站在上帝公義的更大視野。這一點更值得我們學習。」—— 亞當 「我們不應該再用死規條文，討論一個人該做什麼不該做什麼……而是我們要幫助他們好好的理解聖經和背後的話語。」—— 恩加 💡
問題反思
面對制度的缺漏：在你的職場或教會生活中，是否曾遇到「制度不完善」導致的不公？西羅非哈的女兒們採取的「團結、講理、尊重體制」的態度，給你什麼樣的啟發？ 領袖的謙卑：當有人挑戰你的觀點或決策時，你通常的第一反應是防衛，還是像摩西一樣願意承認「我不知道，讓我去求問上帝（或尋求更好的答案）」？ 律法的真義：恩加提到，我們不該用「該與不該」來替人的信仰打分數（例如奉獻、聚會頻率）。你是否曾在無意間用死板的標準衡量他人？如何能更體貼對方的處境，實踐律法背後的愛？ 講者 內容 恩加 今天我們要聊的是小品，《在診療室遇見摩西》的「西羅非哈的女兒們」。嗨，亞當。嗨，恩加。我們今天要聊的是西羅非哈的女兒們，她們在《民數記》27 章跟 36 章有稍微記載，可是她們與摩西律法的互動，可能要讀猶太教《米大示》的次經才能夠了解。亞當願意跟我們說一下，在《米大示》中大概發生什麼事嗎？ 亞當 哦，這是一個很精彩的爭遺產的故事啊。那這個西羅非哈呢，他是約瑟的兒子。他們在出埃及的時候，因為他只有生了五個女兒，沒有兒子，所以女兒們按照律法來講是沒有財產的繼承權的。但她們就是抓住了一些律法上的邏輯的漏洞，然後挺身而出為自己爭權益。我覺得在那個年代的女性，這是非常不容易的事情。那但這個故事我覺得蠻精彩，我們今天可以來好好的聊一下。 恩加 是，所以我們先回到摩西那時候的律法，他們為什麼只讓兒子繼承，其實不是完全的對女性有偏見，而是說他們選擇了一種單行道，避免各自族裔的產業不公平或不均等的流入其他宗派中。所以他們有 12 個支派，如果他們讓兒女互相繼承遺產，那也許支派有人生多、有人生少，就會產生問題。 亞當 嗯，好啊。因為這也是一個很精彩的辯論啦。那當然要去猶太人的次經，也就是這個《米大示》的記載。那一般如果按照我們現在的女性來講，可能就會哭哭啼啼啊，去哭訴說不公平啊。但是，如果按照當時以色列的父權主義，或者是他們的律法來論的話，你講不出道理，基本上可能就是按照律法來執行的。 恩加 是，謝謝亞當的故事分享。也就是說，她們五個姐妹面對這個困境時，她們用了很多對的方式跟態度。首先，她們一起聯合在一起，所謂「三股合成的繩子」是很難扯斷的。這些人她們團結在一起，就會為她們這個群體想出一個更好的解法。 亞當 嗯，我覺得即使是現在，當然有些我們的財產是會分給女兒的，但是也有很多的家庭是女兒不分財產的啊，所以我們現在都還會有這樣的狀況，更何況是那個時間點。那男女平權的議題其實一直不斷的從古代到現在都還是存在。那當然現在其實有改善的非常多了。 恩加 亞當的回覆剛剛牽扯到很多層面。第一個層面是說，即便是現代，我們仍然會有把遺產優先給孩子，也就是優先給男生的習俗或做法。這個做法嚴格講起來也沒有全錯，只要這些男性好好的照顧他的姐妹們，其實遺產分給誰不應該是一個問題。而是因為我們人性的墮落，會讓這整件事情沒有辦法達到很好的結局。 亞當 嗯，這個後面其實好像還有後續的故事，也就是她們有被要求一個配套措施。因為當初長老會擔心說財產外流到別的支派嘛，所以後來也就是要求她們說：你們如果要嫁的話，就只能夠嫁給同支派的人。那她們也同意了。哎，我覺得就是不違背律法的基本精神的狀況之下，有一些彈性，其實這個是蠻好的。而且我覺得這五個女子其實是非常有智慧，她們也替大家找出了解決的方案，然後讓大家有更好的結果。 恩加 是，也就是說面對我們這個時代，我們得到的體悟是亞當剛剛說的，這些女兒們回應了當時社會所顧慮的這些公益，所以她們稍微被限制的決定了她們婚嫁的對象，這對我們現代人來講很難以想像。我們現代人越來越個人主義，這其實也沒有不好，因為過往國家會失敗，教會也會失敗，任何集體的行動都很容易因為罪而被扭曲。我們從個人最小的角度出發，至少我們不會出現太多系統性壓迫的行為。 亞當 拜拜。
