| 恩加 | 今天我們要聊的是《禱告解密》。《禱告解密》是 Tim Keller 這位改革宗已故已經過世的牧師所寫關於禱告的一本書。我們對於禱告有許多的困惑，基督徒應該都懂禱告，可是我們的禱告感覺都只有一部分或者是非常的貧乏。很多人，異教徒，無神論者都有禱告，那基督徒的禱告到底該是什麼，又跟他們有什麼差別呢？ |
| 恩加 | 嗨，亞當。 |
| 亞當 | 嗨，恩加。 |
| 恩加 | 嗨，聽說你錄這次的《禱告解密》很有壓力啊。 |
| 亞當 | 對啊，因為這是我很不熟悉的一個領域，所以很害怕聊禱告這件事，我連禱告都還不太熟悉，不知道要怎麼禱告，所以當然要聊這個就會必必挫啊。 |
| 恩加 | 的確，我想任何一個對自己誠實的人，都會對聊禱告很害怕，因為禱告就是一個，你在跟一個全能無限的上帝溝通過程，哪有什麼進展，哪有什麼成就，哪有什麼可以量化的東西來討論呢？但要多說些也是有的，第一個開始就是，亞當你是才信主四五年對不對。 |
| 亞當 | 對，才四年而已。 |
| 恩加 | 那你覺得你以前有禱告過嗎？或者是說你在外面繞了一圈，你覺得其他宗教信仰，有禱告嗎。 |
| 亞當 | 我覺得應該，他們都有跟所謂的神對話的經驗。比如說你去廟裡要拜拜的時候，你也是會雙手合十，然後念念有詞。甚至你在拜家裡的祖先的時候，也是會跟家裡的祖先說請保佑子孫。不管你去土地公也好，什麼媽祖廟也好，你會跟他對話。所以看起來好像每一個宗教都有。 |
| 亞當 | 禱告程序跟動作。甚至就有一段時間，我接觸的是新時代系列的，或者是印度的瑜伽，那就會有所謂的冥想。感覺那好像也是一種類似禱告的行為。所以會讓人家覺得說，喔，那這樣基督教的禱告好像也只是其中一種，與神對話的行為而已。所以會搞不太清楚。 |
| 恩加 | 我們人不自然的身為上帝的創造物，我們就想禱告。但是基督徒的禱告跟這些人的禱告到底有什麼差別？所以我覺得這是 Tim Keller 一開始幫助我們的地方，他用一句話來形容基督徒的禱告，就是理智的神祕主義。神祕主義的意思就是，我們不是只是定睛於我們理解多少，我們懂多少，我們期待的是，我們在禱告中， |
| 恩加 | 與上帝相遇，與上帝有更多的接觸和關係，這是一種神祕主義，我們沒辦法用言語來形容，甚至也不應該用言語來形容，它就是一個非常深的經歷。可是這個聖的經歷呢，我們是用我們的理智來去認識的，我們並不是撇除心中一切雜念，什麼都不想。相反的，我們要用我們對聖經的理解，從教義，從上帝的位格，從耶穌基督的工作，從聖靈的能力，從天父的慈愛，一層一層多方向角度的去形塑我們禱告。 |
| 恩加 | 這樣的禱告是與其他宗教信仰差別非常大的。說到這個，我們就可以來更多的理解我們的前輩怎麼樣禱告。亞當你讀過新約的一些書信，像是保羅寫的以弗所書，腓立比書，歌羅西書，你有沒有想到保羅是怎麼樣為這些收信人禱告的。 |
| 亞當 | 我們可以看到保羅的禱告，他是希望信徒們讓他們更認識上帝，而不是去求他們的苦難得到解脫。我覺得這個是一個比較特殊的觀點。一般我們禱告都是去求說，我們自己缺什麼，然後希望上帝可以應允我們。但是保羅的禱告是希望求使你們真知道祂， |
| 亞當 | 或是更認識祂。我覺得這是很棒的一個觀點。 |
| 恩加 | 沒錯，就好像亞當說的，面對不同的群體，保羅當然知道這些收信人的難處，各有各的難處，不同的境遇，他們現在身在水深火熱之中。可是對於保羅而言，他想要祝福他們，他想要安慰他們，他最在乎的，他濃縮成的一個事項是什麼？是什麼？他希望這些人真知道上帝。好像對保羅而言，解決這些問題的源頭是真知道上帝。剩下的都可以變得次要，都可以變得其次了。 |
| 恩加 | 如果我們從保羅這個信仰前輩學到的這個角度開始，我們就會知道說，禱告就是要力求抓住上帝，把跟上帝同行的內在生命視為優先。如果從這樣的角度來看，我們的私下禱告就會變得更重要。我們基督徒有些時候，我們跟別人一起禱告，我們在敬拜看別人禱告，我們甚至在電視上看到一群傳道人禱告，他們禱告得非常火熱，他們禱告得非常有能力， |
| 恩加 | 他們的禱告講話非常順暢，但是那不是我們的私人禱告。我們的私人禱告，或者是我們信徒該追求的禱告是，我們進到房內，就只有我們跟上帝。我們所說的任何一句話，沒有其他觀眾，我們所說的話就是最真實的我們跟上帝的關係，而我們要追求在這樣子一對一真實的關係時抓住上帝。Tim Keller 又提到，當我們的禱告生活開始興旺的時候，效果會非常的顯著非凡。 |
| 恩加 | 原因就是因為我們在禱告之前，我們腦中所想的事情都是我們自己，我們的世界，我們在乎的，我們的角度，我們的故事版本，那些充滿哀怨，理直氣壯，憤怒的一些情緒。可是當我們認識上帝與上帝接軌，去體會上帝的榮耀，先讚美上帝的榮美之後，我們才會發現上帝的榮耀。我們才會發現這些東西都太多的小題大做，這些自以為義一切藉口，滔滔不絕要捍衛自己自尊和這個立場的這些情緒，在上帝面前都摔成了碎片。 |
| 恩加 | 或許是你可能充滿了焦慮，你非常擔憂一些事情，這些事情你沒辦法解決，也不是在你的控制之外。可是當你禱告之後，你才會想到聖經是怎麼樣告訴你，耶穌怎麼安慰你的。不要為明日憂慮。你們去看那些野地的花草，天空的飛鳥，都沒有為自己憂慮什麼。耶穌是他們的天父，耶穌也是你的天父。當你不斷的焦慮，可是你禱告之後， |
| 恩加 | 你就會為上帝的身份，為上帝為你做的事情，感謝他。這是一種經由責任走向快樂的過程。我們一開始禱告，我們不知道要說什麼，甚至我們會因為這個過程枯燥，沒有反應而想放棄。但是 Tim Keller 鼓勵我們練習有紀律的、責任感的去禱告。我們會在禱告中體會到禱告是如此的豐富奇妙。 |
| 恩加 | 亞當，你自己的禱告生活有類似的經驗嗎？你曾經覺得禱告枯竭，禱告沒有感受，但是會不會你有經歷過這種持續禱告，長久禱告之後，生命開始有不同改變的見證，可以跟大家分享。 |
| 亞當 | 我這方面的見證可能還沒有那麼明顯，但是隱約是會有感覺的，因為我自己其實還沒有那麼熟悉禱告的運作，也是因為跟著恩加，我們一起讀了這本書之後，才開始慢慢的瞭解，禱告可以怎麼做，應該怎麼做，但是過程當中我會藉由別人的禱詞，然後來練習應該要怎麼樣禱告， |
| 亞當 | 如果我們只是把它當例行公事，去禱告的時候，其實沒有什麼感覺，就感覺好像一天要吃三餐，但是當我們的生活碰到一些困擾或者是低潮的時候，那時候你會真的想要尋求上帝的心意，這時候其實看到很多的禱詞你就會很有感受，很有感覺，那就會感覺到說上帝好像在對我說話，覺得那個時候的禱告就不一樣，就是會有感動的。 |
| 亞當 | 那你也會感覺到說，其實我的心意上帝也都知道，他也都在藉著各式各樣的方式在迴應我們的苦難跟需求，我覺得他的憐憫是我可以感受得到的。 |
| 恩加 | 是，這就是我們這個院外門徒路聊禱告可貴或者是特別的地方，我們兩個並不是禱告大師，神學教授或者是可能真的很敬虔的人。但是我們這樣組合，我們相信有上帝的美意，亞當，他才剛信主不久的生命去做一些分享，可能還沒有辦法有太多太多的美好見證或洞見，但是你可以看到亞當有一個信心是，他相信這件事情走到後來會是美好的。 |
| 恩加 | Tim Keller 在禱告的描述中，他提到有一個詩人 George Herbert 所寫的一首詩，Prayer，我覺得值得大家去體會，去想像你的禱告可以多深刻，多長遠。靈魂餐食，心靈朝聖，基督徒的鉛錘測量天地深淵， |
| 恩加 | 禱告是攻擊全能者的錘，罪人的堡壘，迴響的雷鳴，與長矛刺穿基督之身，六日創世便在已順。一種曲調讓萬物聆聽而生畏。禱告柔和而平安，喜樂而愛慕，還有靜歡。它是上升的嗎哪，最美的歡宴。天堂入人間，人們穿華衣。禱告是漫漫的銀河，天堂鳥的燦爛。 |
| 恩加 | 教堂的鐘聲響徹星空，是靈魂的血脈，盛產香料的土地。最終只是有些事可以理解。我們可以看到禱告在這個詩裡面是多麼的敞闊高深。禱告是景仰親密掙扎，也是通往現實的道路。沒有任何事如禱告這般偉大。這也是我們要嘗試跟大家分享禱告解密的原因。 |
| 恩加 | 在這一集中，我們處理了禱告的文化觀察。我們發現，對於所有人來講，幾乎都有禱告的經驗，無論你是信哪一種宗教，甚至不論你是不是無神論者，你都有一個衝動或者是自然的直覺，你想要跟某個人說話，某個對象說話。基督教信仰跟這些禱告的儀式，跟這些宗教的差別是，我們是理智的神祕主義。 |
| 恩加 | 我們相信我們跟上帝的經歷是非常真實的，是充滿愛跟情感的，可是我們是在上帝的話，在教義，在理解上帝的作為，在頌讚上帝，敬畏上帝，尋求上帝赦免後，我們向這位與我們和好的上帝祈禱。請求清心圖義。我們也看到了我們的使徒保羅怎麼樣教我們禱告，面對於眾教會的收信人，保羅知道他們遇到非常多的困難，這些困難可能關乎生死，可能關乎信仰的搖動，關乎哪些事情的對錯，但是對於這一切的需求的源頭，保羅如果要用一件事情來為他們禱告是，求他們真認識上帝。 |
| 恩加 | 對於保羅來講，禱告最首要的一件事情就是抓住這位你跟他對話的上帝，因此我們在乎內室的禱告，我們在乎你私下跟上帝的禱告，我們也鼓勵你展開禱告的操練，因為禱告一開始我們不太懂說什麼，我們甚至可能也沒法得到迴應，這過程中充滿了無力枯燥。可是當你有紀律的練習時，就好像亞當憑著信心仰望的，事情會改變，我們會更多的理解上帝，我們會得到上帝更多的啟示和祂帶給我們的慈愛跟喜樂，這件事情永遠避不掉，這件事情也沒有任何事比它更偉大。 |
| 恩加 | 我們鼓勵你每天找一段內屋時間，關上門，將你的焦慮跟渴望先訴諸天父，並寫下你禱告前後的心境改變，相信賜恩典生命給我和亞當的上帝，也會賜同樣的恩典跟生命給你。 |
