EP001 | 佳作 | 出走的先知 (1/2)

恩加： 我們今天要錄的節目屬於「佳作系列」。這個系列專門討論那些讓人耳目一新的基督教書籍。今天選的書是《出走的先知》。亞當，你讀過嗎？

亞當： 有啊！我們前陣子才讀完，收穫很多。沒想到聖經裡那麼短的一卷書，竟能延伸出這麼多觀點，還能跟其他經文互相呼應。

恩加： 沒錯。《出走的先知》聚焦於《約拿書》。《約拿書》是舊約的小先知書之一。它是歷史記載嗎？不確定。是寓言嗎？也說不準。可以肯定的是，它是一篇精準的小品：講述約拿悖逆上帝，最終仍被上帝挽回的故事。《出走的先知》則是提摩太・凱勒（Tim Keller）以此卷書為核心撰寫的解讀。

恩加： 亞當，你本來就認識凱勒嗎？

亞當： 我是看完這本書才知道他。不過我知道恩加很喜歡他——可以分享一下原因嗎？

恩加：我喜歡他的原因有二。第一，他在紐約這樣的大都市牧會。年輕人嚮往城市的機遇，但城市問題也最複雜；能在那裡牧養並影響許多人，本身就值得關注。第二，台灣許多基督教出版社持續翻譯他的著作，形成一種「被推薦的推薦」。我讀了之後也覺得受益，就介紹給亞當。

亞當：聽你這麼說，我在閱讀時確實感受到他的文字很容易把人帶進情境；內容深刻、延伸廣，又讓人想繼續探索。他的寫作風格，我也越來越喜歡。

恩加：我剛在想，凱勒之所以有這些特質，大概因為他把讀者當朋友。有些作者想展示權威、營造距離；凱勒卻像朋友分享他認為重要的事。再來，他的整合功夫極好。我聽做出版社編輯的朋友說，凱勒每本書的參考書目都極豐富，背後一定有團隊協助，但也顯示他願意下功夫整合龐大資料，做到「大道至簡」。

亞當： 題外話：我過去讀醫學類書籍也特別偏好「用心的作者」。那種肯花五年、十年雕琢一本書的，比起為出書而匆匆成稿的，對讀者更負責。我會像挖寶一樣，一本接一本追讀下去。

恩加：說到寫書與用心，也分享我對知識獲取的看法：網路文章或新聞速度最快，但最零碎；學術界則有論文，但書籍的誕生往往代表內容已達一定成熟度與系統性，通過作者撰寫、編輯審校，甚至市場檢驗。若還被翻譯成繁體中文，表示出版社認為它值得投入資源，再經中文編輯潤飾後呈現給讀者。這多重把關讓書籍在品質與價值上更可靠。因此，我一直覺得閱讀是吸收知識的高效方式。回到信仰層面，基督徒同樣需要透過讀書扎根，而不能只依靠零散資訊。

恩加： 一兩篇短文、抽出一節經文當籤，並不會讓我們的信仰大幅成長。

亞當： 看來我們可以另外錄一集「如何讀書」。不過先回到今天的主題吧！

恩加： 好，謝謝亞當把我拉回來。我們今天要討論的是提摩太・凱勒（Tim Keller）的《出走的先知：聽〈約拿書〉說福音》這本書。我們先從《約拿書》談起；亞當，你讀過嗎？

亞當： 當然讀過。

恩加： 你覺得《約拿書》主要在說什麼？

亞當： 簡單說，約拿是一位先知，奉耶和華之命去呼籲尼尼微城悔改，但他不想去，覺得外邦人怎麼能得救？結果逃跑，被大魚吞下；最終還是去了尼尼微宣講悔改，可心裡對上帝依舊不滿。我不確定這究竟是歷史記載還是寓言。

恩加： 研究聖經時，常會陷入經卷真實性的爭論，這其實是一條艱難又未必必要的戰線。對古人而言，敘事的價值不必完全依賴史實；而現代人傾向認為「不真實＝沒價值」。關於《約拿書》是否為史實，正反證據並存，難以下定論——但這不影響它的神學價值。全書四章，可分兩大段、兩個場景；第一段是約拿落海，被大魚吞下……

亞當： 是啊，其實約拿也是個罪人。

恩加： 可他是舊約先知，又如此在乎上帝的公義與以色列的興亡，怎麼還算罪人？

恩加： 略）總之，約拿被魚吐回岸上後轉向尼尼微城，宣講悔改。亞當，你還記得他到了尼尼微後發生什麼事嗎？作者為何又用第三、第四章描寫他？

亞當： 他原以為尼尼微人絕不會悔改，結果全城悔改並蒙赦免，超出他預期。他因此憤怒，覺得這些人應該被毀滅。

恩加： 解經學者對約拿拒絕出發的原因有多種看法：不願意救殘害以色列的外邦人；覺得尼尼微必不悔改；或擔心他們悔改後反羞辱上帝的名。共通點是——約拿從頭到尾都不看好尼尼微。雖然他順服命令去傳悔改的信息，但態度顯然有問題。 當他坐在城外想看好戲時，上帝讓一棵蓖麻樹為他遮陰；後來又差一條蟲咬死蓖麻，他便暴怒。上帝對他說：「你尚且顧惜這蓖麻，何況我更顧惜尼尼微那許多的人與牲畜呢？」故事到此戛然而止，問題留給讀者——正如〈浪子回頭〉並未告訴我們大兒子最後是否進入宴席。

恩加： 對你而言，讀完凱勒的導讀後，這個未完的問題是否仍常挑戰你？你有許多在意的事；你能否與上帝同工，去關心那些可能對你無益、甚至曾傷害你的人，並視他們為上帝所愛的受造？

亞當： 真的會被挑戰。我們常處在約拿的心態——有喜歡與不喜歡的人，但又要顧念上帝的心意與福音的本質，以及耶穌為我們付出的代價。那種張力與掙扎不斷浮現：我的「公義」是否凌駕於上帝的福音？

恩加： 從凱勒的詮釋與你的回饋，我得出幾點收穫：

• 福音是貫穿舊約與新約的同一信息；若我們覺得兩者不同，往往是因為對聖經了解不夠深。
• 《路加福音》的兩個兒子比喻與約拿遙相呼應：約拿就像自以為義的大兒子，辛苦事奉卻想掌控上帝。若不自省，我們也可能敬拜的是自己塑造、想操控上帝的偶像。
• 福音擴張人的視野：起初約拿只關心自己、家族與民族，上帝卻讓他在意船上的外邦水手、甚至敵國尼尼微人的靈魂。

恩加： 這些主題我們將在下一集深入探討，談談「出走的先知」如何挑戰我們對上帝話語、世界與恩典的理解。

恩加： 以上就是《出走的先知》上集的介紹，希望大家喜歡；若覺得有幫助，也歡迎推薦給親朋好友。我們下次見！

亞當： 好的，下次見！掰掰！