導論部分借鑑弗里曾（T. C. Vriezen）的三重考量，建立聖經神學寫作所需的前提條件。

本部分的問題意識#

撰寫一套舊約神學之前，作者必須先回答三個更根本的問題：

• 基礎（foundation）：聖經神學能成立，奠基於哪些前提？
• 任務（task）：神學家究竟要做甚麼？
• 方法（method）：要用何種釋經、敘事、文學的工具來完成任務？

第 1 章處理基礎，第 2 章處理任務，第 3–5 章處理方法（神聖詮釋學、敘事神學、文學理論與文本互涉），第 6 章用一篇舊約神學概覽預先勾勒全書地圖。

章節地圖#

• 第 1 章〈舊約神學的基礎〉：論證啟示（revelation）、默示（inspiration）、光照（illumination）的歷史性教義是聖經神學唯一可信的基礎。
• 第 2 章〈舊約神學的任務〉：界定神學家要清晰陳明各書卷群的不同神學，並追溯其重要主題與概念在耶穌基督和教會身上的成全。
• 第 3 章〈聖經神學的方法（一）：神聖詮釋學〉：因聖經作者是受聖靈默示，閱讀也必須是「神聖的詮釋」。
• 第 4 章〈聖經神學的方法（二）：敘事神學〉：舊約大部分是藝術性敘事，敘事神學分析受默示敘述者如何透過情節塑造讀者。
• 第 5 章〈聖經神學的方法（三）：文學理論與文本互涉〉：應用文學理論（修辭、互文、結構）解讀經文，並反思兩約之間的文本互涉。
• 第 6 章〈聖經的核心：舊約神學概覽〉：以「神的國度闖入人間」為統合主題，展開全書概覽。

華爾基明確區分本書與其他舊約神學之處，正是在這四個前置課題：受眾不同、基礎不同、任務不同、方法不同，所以即使處理相同經文，產出的神學也會不同。