第二部：研究的工具#

研究新約涉及三門學科：文學、歷史、神學。第一部已揭示這三者各自的爭議與彼此的拉扯。第二部則回到更根本的層面——認識論（epistemology），為這三門學科鋪設共同的方法論基礎。

賴特的核心主張是：文學、歷史、神學三者的問題其實同源，都是「人如何知道事物」這個基本問題在各自領域中的反映。

本部的論證路徑#

• 第二章：建立批判實在論（critical realism）的認識論，並引入「故事」（story）作為認識架構的基本元素
• 第三章：把這套認識論應用於文學閱讀
• 第四章：把它應用於歷史研究
• 第五章：把它應用於神學任務

急著要進入耶穌、保羅、福音書研究的讀者，可以略過第二部——但事後遇到瓶頸時，請回到這裡。

在現代主義（modernism）瓦解、後現代主義（postmodernism）尚未沉澱的此刻，先把認識論講清楚，遠比直接動手注經安全。

整個第二部要回答的問題很單純：

• 我們如何「知道」一篇古代文本的意義？
• 我們如何「知道」第一世紀的歷史？
• 我們如何「知道」一個神學主張的真偽？
• 而最根本的：我們究竟如何「知道」任何事？