作者背景#

N. T. Wright（Nicholas Thomas Wright）是當代最具影響力的新約學者之一。他在牛津大學長期任教新約聖經，後曾擔任聖公會達勒姆主教（Bishop of Durham），目前為聖安德魯斯大學新約與早期基督教研究教授。著作等身，學術訓練紮根於牛津，師從 George Caird。《新約與神的子民》(The New Testament and the People of God) 出版於 1992 年，是其六卷本系列著作《基督徒起源與神的問題》(Christian Origins and the Question of God) 的第一卷。該系列後續卷次涵蓋《耶穌與神的得勝》(Jesus and the Victory of God)、《神兒子的復活》(The Resurrection of the Son of God)、《保羅與神的信實》(Paul and the Faithfulness of God) 等對耶穌、保羅、福音書、新約整體的研究。本卷不涉及具體的耶穌傳或保羅神學，而是透過清理研究的方法論預設、重建第一世紀猶太教的世界觀，為整個系列提供統整的框架。

完整摘要#

本書要回答的核心問題是：「基督教是怎麼開始的，又為何成為它後來的樣貌？」以及「基督教相信什麼，這些信仰能立得住嗎？」Wright 分五大部分展開：首先建立批判實在論 (critical realism) 的認識論，主張知識既非天真實在論式的無預設，也非現象主義式的徹底主觀，而是透過「對話螺旋」逐步逼近實在，故事 (story) 與世界觀 (worldview) 是理解人類認識與文化的基本單位。其次，將此認識論應用於新約文學、歷史、神學的研究，論證三者不可分割：文學研究需要掌握文本對事件的詮釋，歷史研究不能離開人物動機與世界觀的內層，神學研究必須扎根於具體的文獻與歷史現場。再次，以此方法論重建第一世紀猶太教，展示其不是靜態宗教教條而是動態的世界觀——透過創造、揀選、律法、聖殿、地土、末世期待等故事與象徵編織而成，核心驅動力是「以色列尚在被擄，神必為自己的名與子民辯白」的盼望。最後，初步勾勒第一世紀基督教世界觀的輪廓，為後續卷次對耶穌與保羅的深入研究預留空間。整本書呈現出一個歷史上真實存在的、充滿張力與多元性的猶太—基督教傳統，而非後代神學化後的簡化圖像。

本書的貢獻與定位#

本書在新約研究領域的貢獻主要有四：一、系統建立批判實在論的認識論框架，對抗啟蒙與後現代搖擺的二元對立，為文獻與歷史研究提供哲學基礎；二、挑戰 Schweitzer、Bultmann 等學派把啟示文學與末世期待字面化為「物理世界終結」的誤讀，恢復第一世紀猶太教的歷史社會政治脈絡；三、以 E. P. Sanders「盟約律法主義」(covenantal nomism) 為基礎進一步推進，論證第一世紀猶太教各派儘管紛爭不已，卻共享同一個世界觀結構（故事—象徵—實踐—信仰—盼望）；四、強力反駁長期以來基督教學界對猶太律法主義的刻板化批評，呈現猶太教的內在尊嚴與複雜性，為猶太—基督教對話提供更踏實的歷史基礎。本書主要受眾是神學院學生、聖經學者與具思想深度的信仰群體。