使徒約翰（若望）從一位暴躁的漁夫，蛻變成溫和有愛的門徒。約翰是新約聖經裡很常出現的人名，新約中有兩位名叫約翰的重要人物：第一位是施洗者約翰（洗者若翰），根據〈路加福音〉的記載，他與耶穌可能是表兄弟的關係，比耶穌早半年出生。聖經說他是耶穌基督的開路先鋒，主要在約但河邊的曠野地區傳悔改的信息，有許多人接受他的洗禮；後來他因為責備希律王（黑落德王）而遭斬首。第二位則是使徒約翰，是耶穌基督的門徒，乃本文所要探討的人物。

使徒約翰的家世#

新約聖經只有簡短幾句話提到使徒約翰的家世：

再走不遠，耶穌看見西庇太的兒子雅各和他的弟弟約翰；他們在船上整理魚網。耶穌一呼召他們，他們就把父親和雇工留在船上，跟從了耶穌。（馬可／瑪竇福音 1:19-20）

使徒約翰和他的哥哥雅各（雅各伯）成長在加利利（加里肋亞）湖邊。他們兄弟與彼得（伯多祿）和安得烈（安德肋）這對兄弟，都是在加利利湖從事捕魚工作。彼得和安得烈可能是受僱於人當漁夫，而雅各和約翰的父親擁有自己的漁船，也有僱工，所以約翰是為自家的漁船工作。

約翰的父親西庇太（載伯德）可能是交遊廣闊的富有之人。當耶穌被捕、送到大祭司家受審時，根據〈約翰福音〉（若望福音）的記載：

從這段經文可看出，約翰跟大祭司家關係不錯，才能自由進出大祭司家，還能打通關係，讓彼得也能進去。另一段經文記載說：

有人推論約翰的父親在耶路撒冷也有房子，約翰才有辦法接耶穌的母親馬利亞到自己家裡住。

套用現代名詞，約翰的家庭是政商關係良好的大戶人家。

耶穌被釘在十架上時，有一些婦女從遠處觀看。我們來看記載此事的兩處經文：

其中有抹大拉的馬利亞、雅各和約瑟的母親馬利亞，和西庇太兩個兒子的母親。（馬太／瑪竇福音 27:56）

還有些婦女從遠處觀看；其中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約瑟的母親馬利亞，以及撒羅米。（馬可／馬爾谷福音 15:40）

有人將這兩段經文比對，認為撒羅米（撒羅默）就是約翰和雅各的母親。再看前面提過的一段經文：「站在耶穌的十字架旁邊的，有耶穌的母親、他的姨母、革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。」（約翰福音 19:25）將這段經文與前述〈馬太福音〉的那段經文比對，有人據此推測「他的姨母」就是撒羅米。如果這個推論成立，那使徒約翰和主耶穌就是表兄弟了。

耶穌第一批收的門徒#

約翰在遇見耶穌之前，可能曾經是施洗約翰的門徒。根據〈約翰福音〉的記載，有一天，當耶穌走近約翰施洗的地方，約翰一看到，就對群眾說：「看哪，上帝的羔羊，除掉世人的罪的！」第二天，當施洗者約翰看見耶穌經過時，特地再一次向他身旁的兩個學生說：「看哪，上帝的羔羊！」那兩個學生去跟隨耶穌，其中一位是彼得的弟弟安得烈，另一位沒提名字的可能就是使徒約翰（參約翰福音 1:29-40）。

可見使徒約翰是耶穌最早呼召的門徒之一。

聖經如此記載其經過：

耶穌最核心的三個門徒之一#

福音書多次提到在特別的場合，耶穌特地帶著彼得、雅各、約翰三個人一道去，讓他們跟在身邊，可能是為了讓他們有更多的學習機會。〈路加福音〉提到耶穌叫會堂主管葉魯的女兒從死裡復活的過程時，是這樣說的：

耶穌到了葉魯家裡的時候，除了彼得、約翰、雅各，和女孩子的父母，不許別人跟他一起進去。（路加福音 8:51）

另一次，耶穌上了高山容貌改變的事件過程是：

六天後，耶穌帶著彼得以及雅各和約翰兩兄弟悄悄地上了一座高山。在他們面前，耶穌的形像變了：他的面貌像太陽一樣明亮，衣服也像光一樣潔白。（馬太福音 17:1-2）

耶穌和門徒吃了最後的晚餐後，退到一個地方禱告，聖經記載說：

於是他帶著彼得、雅各、約翰一起去。他開始悲痛難過。（馬可福音 14:33）

由此可見，約翰是耶穌最常帶在身邊的三個門徒之一。

耶穌最喜愛的門徒#

〈約翰福音〉多處提到「他所鍾愛的門徒」（約翰福音 13:23、19:26、20:2、21:7、21:20）。

多數聖經學者認為約翰福音書的作者是使徒約翰，而「他所鍾愛的門徒」是指作者本人。

當門徒互相猜想是誰要出賣耶穌時，聖經記載說：

耶穌被釘十字架時，將自己的母親馬利亞托給他所鍾愛的門徒：

使徒約翰的人格特質#

被耶穌改變前#

• 個性暴躁：使徒約翰被稱為「雷的兒子」，乃是指他的個性而言。聖經有這樣的記載：「耶穌所揀選的十二個人是：西門（耶穌又給他取名彼得），西庇太的兒子雅各和雅各的弟弟約翰（耶穌又給他們取名半尼其，意思是『性如暴雷的人』），安得烈，腓力，巴多羅買，馬太，多馬，亞勒腓的兒子雅各，達太，激進黨的西門，和後來出賣耶穌的加略人猶大。」（馬可福音 3:16-19）約翰曾因為某鄉村不接待耶穌就大發脾氣：

• 自我中心：約翰曾要求耶穌掌權時，讓他和他的哥哥雅各坐在耶穌的左右邊。〈馬可福音〉記載事件的經過說：「西庇太的兒子雅各和約翰來見耶穌，說：『老師，我們有一個請求，希望你能答應。』耶穌問：『要我為你們做甚麼？』他們回答：『當你坐在榮耀的寶座上時，請讓我們跟你坐在一起，一個在你右邊，一個在你左邊。』……其他十個門徒聽見這事，對雅各和約翰很不滿。」（馬可福音 10:35-41）也許約翰和雅各這對兄弟過慣了有錢人家的生活，習慣於靠著富爸爸予取予求，才會以為耶穌當王時，他們兩兄弟理所當然要坐在耶穌的左右兩旁。

• 過度保護老師：他很愛耶穌，但保護過頭了。例如他禁止別人用耶穌的名趕鬼：「約翰對耶穌說：『老師，我們看見有人藉著你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟我們同夥。』耶穌說：『不要禁止他；因為沒有人會藉著我的名行神蹟，又馬上轉過來說壞話攻擊我。因為不反對我們就是贊同我們。』」（馬可福音 9:38-40）約翰自認為耶穌是專屬他們的。

表面看是愛護老師，其實是反映他的霸道與自大，不懂得謙卑。

被耶穌改變後#

• 心思細膩：耶穌復活後，在加利利湖顯現在捕魚的門徒面前時，是約翰第一個察覺出那個人就是耶穌，並私下提醒彼得那人「是主」。耶穌為訓練彼得將來擔負重任，又了解彼得的衝動個性，因此安排心思細膩的約翰和彼得一起做事，成為一對好搭檔，一方面可以補彼得的缺點，也同時讓彼得能學習成長。聖經中有不少類似的記載，例如兩人一起準備最後的晚餐；兩人一起跑去看耶穌復活後的空墓；〈使徒行傳〉（宗徒大事祿）記載兩人常一起上聖殿等。

• 愛的使徒：除了上面提過的接耶穌的母親回家照顧外，約翰福音書及約翰一至三書等他的寫作裡，一再提醒上帝就是愛，跟從耶穌的人就應該實踐耶穌的愛。經文這樣記載：

  經文：約翰福音 13:34-35、約翰一書 3:18、4:7-8、4:12（彼此相愛的命令與見證）

  我給你們一條新命令：要彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。如果你們彼此相愛，世人就知道你們是我的門徒。（約翰福音 13:34-35）

  孩子們，我們的愛不應該只是口頭上的愛，必須是真實的愛，用行為證明出來！（約翰一書 3:18）

  親愛的朋友們，我們要彼此相愛，因為愛是從上帝來的。那有愛的，是上帝的兒女，也認識上帝。那沒有愛的，不認識上帝，因為上帝是愛。（約翰一書 4:7-8）

  沒有人看見過上帝，但我們若彼此相愛，上帝就在我們的生命裡，而他的愛藉著我們完全實現了。（約翰一書 4:12）

• 謙讓：約翰經過耶穌的教導，從原本自我中心改變成謙讓的人。他處處尊讓彼得，使彼得能如耶穌的安排成為初代教會的領導者。前面提到約翰與彼得兩個人一起跑去看耶穌復活後的空墓，經文記載說：「彼得和那個門徒就往墓地去。兩個人一起跑，但那門徒比彼得跑得快，首先到達墓穴。他俯身往裡面看，看見麻紗還在那裡，但是他沒有進去。西門．彼得跟著也趕到；他一直走進墓穴……首先到達的那個門徒也跟著走進墓穴；他一看見就信了。」（約翰福音 20:3-8）約翰先到達並探頭看了空墓穴，卻等彼得到達後，才跟在彼得後頭進入墓穴。〈使徒行傳〉記載彼得與約翰搭檔的許多場合，約翰都只站在一旁，讓彼得出面發言。在寫約翰福音書時，也不用自己的名字，而以「耶穌所鍾愛的」代替作者名字。

使徒約翰雖然是耶穌最信賴的門徒，但他一直保持幕後協助者的角色。

初代教會初期，耶路撒冷教會由彼得領導，中期以後，彼得和其他同工開始常到外地傳福音，耶穌的弟弟雅各成為耶路撒冷教會領導者，但使徒約翰一直留守耶路撒冷教會。以弗所（厄弗所）教會是使徒保羅建立的，後來保羅和彼得相繼殉道之後，傳說使徒約翰才離開耶路撒冷來到以弗所，成為小亞細亞七個教會的監督。據說使徒約翰也把耶穌的母親馬利亞接到以弗所奉養，因此現在以弗所設有紀念馬利亞故居的地方，成為旅遊景點。

• 靈性與著作：在新約聖經中，〈約翰福音〉、〈約翰一書〉、〈約翰二書〉及〈約翰三書〉可能都是使徒約翰在以弗所寫的，而〈啟示錄〉（默示錄）可能是他被囚禁在拔摩（帕特摩）島上時，獲得啟示而寫下來的：

  經文：啟示錄 1:1-3（耶穌基督的啟示與約翰的見證）

  本書是記載耶穌基督的啟示。上帝給他這啟示，要他把短期內必定發生的事指示給上帝的僕人們。基督差遣天使向他的僕人約翰顯示這些事，約翰就把所看見的告訴大家，為上帝的信息和耶穌基督所啟示的真理作見證。讀這本書的人多麼有福啊！聽見這預言並遵守書中所記載的人多麼有福啊！因為這一切事實現的日子快要到了。（啟示錄 1:1-3）

對現代人的啟發#

使徒約翰原本是一個暴躁、自我中心的漁夫，經過耶穌基督的薰陶，他成為一個新造的人，真的如聖經所講「舊事已過，一切都變成新的了」。後世的基督徒所認識的使徒約翰，乃是溫文儒雅、充滿愛的香氣的人。其實任何人只要願意接受耶穌基督為主，都一樣能成為新造的人。

「江山易改，本性難移」這句成語常被引用在比較負面、批判的場合，其實這是我們祖先長期觀察所得到的智慧之言。「本性難移」這句話所說的「本性」，乃是指性格或個性。每一個人都有其獨特的性格，就連同卵雙胞胎也會有個性上的差異。一般來說，到青春期十二歲左右，一個人的性格就大致有一個型，而呈現其行事為人的特質。到了成年，每一個人會呈現出相對穩定的行事風格，即所謂的性格或個性。雖然人不會一輩子就此定型，但要改變個性，並不是那麼容易。

可是當一個人的腦受到巨大衝擊時，就會發生個性的改變。此處所說的衝擊包括物理和心靈的衝擊。物理的衝擊指的是諸如頭部外傷、腦部感染、中風、精神疾病、失智症等，此種衝擊會引發大腦皮質的萎縮，導致人格退化崩解。心靈的衝擊最主要的是信仰的力量，包括宗教信仰和奉行某種哲學思想，尤以宗教信仰改變人心的力量最為顯著。

心靈的衝擊多數使人更成熟，但如果奉行的是邪惡的信仰，反而會給個人和社會帶來災難。

以戒毒為例來說明，我們都知道一旦染上藥癮，就很難脫身。不少人搞到傾家蕩產、失去一切親情，仍然無法擺脫毒與賭的挾制。現代進步的醫療科技確實能做到短暫立即斷癮的效果，但若只靠醫藥科技，其長期持續維持戒癮的效果很不理想。到目前為止，長期追蹤的資料顯示，宗教信仰戒毒的成效最佳。台灣基督教晨曦會的戒毒村、泰國佛教寺廟的戒治海洛英，拯救了許多一再戒治失敗、走投無路的藥癮者成功戒癮。當信仰使其成為新造的人時，才有足夠的力量長期對抗藥癮的心魔。

戒賭的情況也與戒毒類似。在賭癮圈裡流傳的一則諷刺故事說，有人砍下手指頭發重誓絕不再賭，可是後來還是繼續賭，最後手指頭都砍光了。會這麼難以改變，是因為他的心仍然是那個舊人，無法脫離賭癮的挾制。

使徒約翰因著耶穌基督的引導，從性烈如雷的漁夫，脫胎換骨成為溫文儒雅、造福眾人的傳道人。二千多年來，許許多多的人見證此信仰力量使他們脫胎換骨。〈奇異恩典〉（Amazing Grace）這首舉世聞名的基督教詩歌，其作詞者約翰．牛頓（John Newton）曾是一位放浪形骸、把非洲人賣去當奴隸的水手。在一次海難中，他被耶穌基督摸著，從此改變他的人生。他努力上進，成為牧師，並與英國議員威廉．韋伯福士（William Wilberforce）聯手反對買賣黑奴。歷經二十多年的奮鬥，在 1807 年，禁止買賣黑奴的法案終於在英國國會獲得通過。

無論是使徒約翰還是約翰．牛頓，這些真實故事都是信仰改變人心、扭轉人生的最佳案例，也值得我們再三咀嚼，並從中獲得心靈的支持與生命前進的力量。