導言：狡猾騙子的改邪歸正之路#

〈創世記〉第 1 至 11 章所記載的人物，比較缺少可供參考的歷史資料，可歸類為史前史的人物。從第 12 章到最後的第 50 章所記載的人物，則比較有歷史資料可查。後面這部分，主要談到亞伯拉罕（亞巴郎）、雅各（雅各伯，Jacob）與約瑟（若瑟）的故事。

雅各是〈創世記〉人物中最具爭議性的人。「雅各」這個名字有「欺騙」的意思。在被上帝改變之前，他是一個十足的騙子。

後來雅各被上帝觸摸，成為他人生的轉變關鍵點，上帝並給他取一個新的名字「以色列」（Israel），意思是「與上帝角力」。這個名字也成為由雅各傳下來的民族名稱，更是這個民族早期及現今所建國家的名字。

雅各的家族背景#

雅各的祖父亞伯拉罕是猶太民族最有名的男性族長。亞伯拉罕最主要的兩個兒子是以撒（依撒格）與以實瑪利（依市瑪耳），雅各是以撒的第二個兒子。以實瑪利的後代就是現今近東地區信奉伊斯蘭教的民族，所以伊斯蘭民族也尊崇亞伯拉罕為他們最重要、最偉大的祖先。以撒與以實瑪利的兄弟之爭，雖然是數千年前的故事，卻一直延續到今日，而且似乎越演越烈。

雅各的父親以撒是一個老實人。他雖然結婚二十年還沒有小孩，卻不像他的父親亞伯拉罕或他的兒子雅各，找藉口和別的女人生小孩。聖經記載以撒有了一對雙胞胎兒子後，偏愛大兒子以掃（厄撒烏），而以撒的妻子麗百加（黎貝加）偏愛老二雅各（參創世記 25:27-28）。父母對兩兄弟各有偏愛，但顯然麗百加是強勢的主導者，許多事情以撒還是要聽她的。

雅各與以掃應該是異卵雙胞胎，所以兩個人外表與個性完全不同：

• 以掃：健壯、粗獷、喜歡戶外活動。這是以撒缺欠的個性，剛好彌補以撒無法實現的願望，這也可能是以撒喜歡以掃的原因。
• 雅各：出生過程中曾積極抓住哥哥以掃的腳跟，想搶先出來，但出生後卻變成比較文靜、黏著媽媽的宅男，深得母親麗百加的歡心。

雅各的人格發展#

雅各是一個有心機、城府很深的人，加上麗百加的長期袒護，使他發展出自私自利的人格。對雅各來說，「只要我喜歡」，沒有甚麼不可以做的事。

他趁人之危，騙取以掃的長子名分（參創世記 25:29-34）；當父親以撒吩咐以掃去打獵、好煮以撒喜歡的野味時，雅各利用父親眼瞎，與母親麗百加聯手，端他母親所煮的佳餚給以撒，騙得以撒對長子的祝福（參創世記 27:1-29）。當雅各端著佳餚到以撒面前時，以撒問他為甚麼那麼快就打到獵物，雅各居然說：

是上主 ─ 你的上帝給我好機會呀！（創世記 27:20）

雅各在謀取祝福的那一刻，甚至連上帝的名也敢拿來利用，可以說心中只有利益，沒有把以撒當父親，也沒有將上帝當上帝；那一刻，他將肉體的父親及靈性的父親都擱置一旁。以現代的觀點來看，雅各是一個有人格障礙症（personality disorder）的人。

為人父母者，有時難免會比較喜歡某一個孩子，而比較不喜歡另一個。但若長時間太過明顯偏心，可能造成家庭悲劇。就像雅各與麗百加聯手設計欺騙得逞後，雅各為躲避哥哥以掃的憤怒，不得不流浪在外、遠離他鄉，免得這個家庭如麗百加所說的「我何必在一天內失掉兩個兒子呢？」（創世記 27:45）其實，從心理層面來看，以撒和麗百加這對老夫妻已經在一天之內失掉兩個兒子了。

雅各聰明、狡猾、精於計算利益。他是一個騙子，也是一個成功的投機者，一生充分展現世人對猶太人精明、愛錢的印象。難怪這個民族流亡數千年後重新建國時，他們選擇「以色列」── 也就是上帝給雅各的新名字 ── 作為新國家的名字。

雅各年輕時雖然佔到不少便宜，卻也為此付出慘痛代價。他的一生多半時日都離鄉背井、流浪在外，像一個無根、無父的人。這段期間，他棋逢對手，與舅舅（岳父）勾心鬥角；之後被自己的兒子背叛與欺騙，最後客死他鄉埃及。

雅各的生平事件#

逃亡往舅舅家：伯特利之夢#

以掃因雅各詐取父親要給他的祝福，計畫殺害雅各。為了躲避以掃，母親麗百加安排雅各前往北方的哈蘭，到舅舅拉班的家避風頭。

在逃亡路上，有一天日落時，雅各搬了一塊石頭當枕頭，準備睡覺。睡著後，他夢見一個梯子從地上通到天上，梯子上有上帝的天使上下往來。他又看見上帝站在他旁邊，對他說會一路保護他，並許諾賜福給他。睡醒後，他將那塊石頭立為紀念碑，把那地方稱為伯特利（貝特耳），並許願說：

這個夢象徵雅各的第一個轉折點。雅各一直只顧鑽營地上的權勢利益，很少想到心靈方面（天上）的需要；他只會在地上爬，看不到更高、更遠的靈性面。夢境提醒雅各該是反省的時候了。過去他以為靠自己就能解決一切，而此刻孤單一人在荒郊野外，他需要從上天來的力量扶持，才能面對逃亡的淒涼日子。他需要擺脫舊人，與天上聯結，成為新造的人。

離開母親麗百加，是雅各與舊人說再見的第一步。雅各若不離開父母的家，就無法脫離母親的影響、無法成長。但這還不夠，他需要上天拉他一把，有一個梯子讓他學著像天使那樣去見上帝。雅各的逃亡是他往成熟方向改變的契機；他還需要經過許多磨練，才有資格成為符合「長子名分」的人（依舊約聖經，頭胎的人、動物及初熟的任何農作物收成，乃是要獻給上帝的）。

從他立紀念碑時所許的願可以看出，雅各此時的信仰層次仍屬於「有利可圖」的信仰——他開出條件，跟上帝討價還價，顯出舊人的性格習性。

在舅舅家的日子：棋逢對手#

雅各到了哈蘭的拉班家，第一個遇到的親人是拉班的二女兒蕾潔（辣黑耳）。他一見鍾情，非娶到蕾潔不可。為了娶蕾潔，拉班開出的條件是為他工作七年。聖經記載：

為了娶蕾潔，雅各做了七年工，可是他覺得似乎是幾天而已，因為他很愛蕾潔。（創世記 29:20）

雅各這個精於心計的人，萬萬沒想到舅舅拉班和他一樣工於心計。這對甥舅棋逢對手，在哈蘭演出一齣勾心鬥角的戲碼。拉班設計雅各，在新婚夜以大女兒麗亞（肋阿）替代蕾潔為新娘與雅各同房，雅各卻到第二天早上才發現新娘不是蕾潔。拉班以「大女兒必須先於小女兒出嫁」的風俗習慣當擋箭牌，逼使雅各再工作七年，以此換取娶妹妹蕾潔入門。

雅各成家立業後想離開哈蘭回故鄉，拉班希望留下這位得力幫手，於是與雅各談判工資，兩人再度進行另一場耍詐比賽。這次是雅各大獲全勝，但也種下雙方嚴重心結。後來雅各趁拉班參加剪羊毛的節慶，偷偷帶領家眷及財產逃離拉班。

回到故鄉#

雅各匆匆逃離拉班時，不但帶走屬於他的人及財物，他的妻子蕾潔還偷藏父親的一些家族神像，一起帶走。拉班率人追上雅各，想搜出失蹤的神像，但蕾潔用計騙過父親的搜查。拉班心有不甘，卻也不得不放行。

從〈創世記〉35 章 2 節雅各下令所有人扔掉外族神像的事情看來，或許可佐證雅各的家眷及跟著一起走的人，都有在拜當地的神明，才會偷走神像，希望神像保護他們一路平安。也許這些人耳濡目染雅各與拉班之間的爾虞我詐，對偷竊與說謊都已習以為常，但連神像都敢偷，其信仰也實在叫人不敢恭維。

雅各的返鄉之路，最讓他擔心、頭痛的，不是岳父拉班的不諒解，而是他要如何面對哥哥以掃。當年他為逃避以掃而離家時，是孑然一身、只顧逃命，甚麼都沒有；現在他子女、財富都有了，卻無法以衣錦還鄉的心情回去，因為他害怕以掃會跟他翻舊帳。

為此他一番盤算，結論是拿出財富的一部分去賄賂哥哥。於是，他先派使者到以掃那裡探風聲，以極為卑恭的態度面對以掃，希望獲得寬恕（後來兄弟兩人真正見面時，〈創世記〉33 章 3 節記載他「走近哥哥的時候，接連七次俯伏在地上」）。使者回來通報，以掃率領四百個人要來相會。雅各一聽，立刻又驚慌又焦慮，以為哥哥興師問罪來了。以他典型猶太人的思考模式，他立刻計畫如何使損失降到最低、如何收買以掃消他的氣，於是先派三個隊伍分別帶著厚重禮物，期待以掃收了三次禮物後會把氣消了（參創世記 32:1-21）。等所有隊伍都出發了，雅各自己一個人留在後面，這時出現一個人要跟他摔角。

雅博渡口的摔角#

聖經記載：

這個摔角故事是雅各一生中最重要的事件。在此之前，他一直認為自己很聰明、有辦法，所關心的也只是這世上的財富、地位、名聲。雖然他經歷一些生活事件，開始思考屬天的事情，但舊人根深蒂固，不容易去除。這場摔角象徵雅各內心中「屬世」與「屬天」的掙扎。

從精神醫學／精神健康角度看雅各#

• 人格障礙的特徵：雅各有心機、城府深、自私自利，凡事以利益為先，甚至連父親與上帝都能擱置利用。以現代觀點，這呈現人格障礙症的樣貌。
• 家庭偏心的代價：父母長期明顯偏心，是悲劇的溫床。麗百加的長期袒護，正是雅各扭曲人格的養成因素之一；最終這個家庭「在一天之內失掉兩個兒子」。
• 「大腿脫臼」的隱喻：「那個人看自己勝不過他，就在他大腿窩上打了一下，大腿就脫了臼」，若照字面理解，豈不是說上帝的力氣比不上雅各？這說不過去。合理的解讀是——上帝眼看雅各堅持不肯改變，於是輕輕動一下，雅各大腿就脫了臼。

人一旦被上帝摸著，再頑固、難改的個性也能奇蹟般地發生轉變。

• 成癮與人格改變的臨床對照：臨床上確實有一些毒品藥物成癮的人，靠醫學及自己的努力都無功效，卻因著信仰、被上帝摸著時，奇蹟式地脫離毒品。人格改變的困難度不亞於脫離藥癮，所以才有「江山易改，本性難移」的成語。我們也常聽到見證，一些被認為無可救藥的黑道人物，因被耶穌摸著而奇蹟式地改變成一個新的人。

對現代人的啟發#

雅各雖然得到長子的名分與父親的祝福，但與哥哥以掃相比，他在世上的日子並沒有比較好過。以掃擁有的財富不比雅各少，生活也比雅各穩定，一生逍遙地住在以東；不像雅各大半生都流浪、做異鄉人。

曾經欺騙父親的雅各，自己也經歷了親人的欺騙。他最疼愛兒子約瑟，而其他兒子卻拿著沾上羊血的約瑟血衣，騙他說約瑟被野獸吃掉，讓雅各心碎到不肯接受安慰，說：

我就是下到陰間，仍要為我兒悲傷！（創世記 37:35）

長子的名分與父親的祝福，並非指在世上亨通，反而是要經過種種磨練，將自己塑造成符合上帝期待、歸屬於上帝的「長子」。成為基督徒也要有心理準備，會經歷種種磨練，而非如一些成功神學所標榜的「事事順利、成功」。

在追求信仰的道路上，我們每一個人都名叫「以色列」，與上帝搏鬥、掙扎；最重要的是無論發生甚麼事情、出現甚麼狀況，都要緊緊抓住上帝不放。

雅各的摔角故事也告訴我們，人類長期以來都想和上天爭勝、與上帝搏鬥。藉由科技的發展，人類以為贏了，因此有「人定勝天」的狂傲想法。但是就在二十一世紀高科技的時代，只要上天打個噴嚏，人類就立刻變成瘸腿的，應驗了台灣俚語「千算萬算，毋值天一劃」。雅各大腿脫了臼，只能小心謹慎、慢慢走路；同樣地，經歷了一些大災難後，人類終於領悟到要謙卑一點、謹言慎行。雅各大腿脫了臼，才知道自己輸了。好在他沒有因為輸了就自暴自棄，反而緊緊抓住那人不放，終於獲得祝福，獲得新的名字「以色列」。

從「蛇」到「龍」：被上帝加上翅膀#

龍在中國文化裡是吉祥動物，皇帝接見眾大臣的朝服會繡上龍的圖樣，所以稱為龍袍；但實際上龍只出現在神話故事，未出現在現實生活中。從外觀來看，龍其實就是長了翅膀的蛇。有些保守的基督徒因聖經記載蛇引誘夏娃吃禁果，便將蛇視為魔鬼的象徵，連蛇帶龍一起排斥；曾經有一位基督徒將從先人繼承的珍貴家具丟棄，理由是那些家具刻有龍的圖樣。

龍與蛇最大的不同就是翅膀：

• 蛇：少了翅膀，只能在地面爬行，無法看到遠方。在心靈層面，象徵一個人短視，只汲汲營營計較眼前的利益，鑽營世上的權勢財物。
• 龍：因為有翅膀，能騰空飛翔、看到遠處。蛇唯有經上天加持、提升層次，像天使長了翅膀，才能飛高看遠、找尋理想，成為龍。

雅各在未被上帝改變前，生命就像蛇一樣被視為邪惡者。但上帝仍然眷顧這麼壞的人，使他長翅膀、翱翔於天空。我們也可循著雅各的模式，在人生道路上無論成功或失敗，都緊緊抓住上帝不放。

上帝樂意提升每一個尋找祂的人。再怎麼邪惡、不受歡迎的「蛇」，只要有意願，上帝都樂意給他長翅膀，成為吉祥物「龍」。

台灣晨曦會創辦人劉民和牧師就曾陷入毒品成癮漩渦而無法自拔，上帝不但使他戒除毒癮，還讓他看到福音戒毒的願景。台灣晨曦會不但成功救助許多人戒除毒癮，還將事工拓展到海外華人社區。