導言#

參孫（三松）是最不稱職的「渣男」士師。有關他的故事，其資料來源主要是舊約聖經〈士師記〉（民長紀）第 13 至 16 章的記載。〈士師記〉記載以色列人進入迦南後，到建立王國這一段紛擾時期的歷史。這一段歷史以十二個民族英雄（士師）為中心人物，其中最有名的士師是參孫，他是這十二位中的最後一位，擔任以色列的士師二十年。

有不少藝術家以參孫為題材，創作繪畫、戲劇、電影等。不論是否屬於信仰團體，參孫的評價可說是毀多於譽。

家世及成長背景#

雙親#

參孫的父親名叫瑪挪亞（瑪諾亞），是屬於但（丹）支族。聖經這樣記載參孫出生的故事：

參孫的母親原本不能生育，經由上帝的應許而生下參孫。聖經中類似的故事還有莎拉（撒辣）生下以撒（依撒格）、麗百加（黎貝加）生下以掃（厄撒烏）與雅各（雅各伯）、哈娜（亞納）生下撒母耳（撒慕爾）及施洗約翰（若翰）的母親等。

天使吩咐參孫的母親說「淡酒和烈酒都不可喝」，這句話在新約聖經中也有出現，天使對施洗約翰的父親撒加利亞（匝加利亞）有同樣的吩咐。只是前者是吩咐參孫的母親在懷孕過程中不可喝，後者是吩咐不可讓施洗約翰本人喝。對參孫做負面評價的人，甚至拿〈士師記〉這段經文做扭曲解釋，說參孫的家世不好，他的母親有飲酒的問題，天使才需要在她即將懷孕時，提出此警告。

離俗人（拿細耳人，Nazirite）#

參孫的父母照天使的吩咐，自他生下來便由父母獻給上帝，終生作離俗人。舊約聖經中有關離俗人的記載如下：

從上面這段經文我們可以知道，許願作離俗人可分為一輩子或只在人生的某個階段過此種分別為聖的生活。此種情形很像泰國佛教徒，他們也可以一輩子或只在某階段出家當和尚。

參孫被父母獻給上帝一輩子當離俗人，他能赤手空拳撕裂一頭獅子（參士師記 14:5-6）、拆下城門並扛著城門走（參士師記 16:3）、輕易掙斷綑綁他的繩子（參士師記 16:6-12）。參孫蠻有文學頭腦，在他的婚宴上出謎語給賓客猜（參士師記 14:12-14）。他也很有軍事頭腦，抓了三百隻狐狸，將狐狸尾巴一對對綁起來，然後插上一支火把，讓狐狸衝進以色列仇敵非利士人（培肋舍特人）的農田，燒盡非利士人的農作物（參士師記 15:4-5）。

參孫蒙上帝祝福，具有非常特殊的超人力氣。

生平事件#

耽溺女色#

參孫本應該好好過一個離俗人的生活，可是當他長大成人之後，他的生活卻比他當代的以色列人更屬世 ── 也就是說，他根本沒有過離俗人的生活。參孫吃、喝、玩、樂樣樣來，而且他可能性慾強，喜歡找女人。不論是妓女或一般女子，參孫找的對象都是非利士人，最後他是毀在非利士女子黛利拉（德里拉）手上。

聖經記載，參孫在梭烈谷（芍勒克）愛上了非利士女子黛利拉。傳說黛利拉是當紅的妓女，非利士有五個王出高價收買黛利拉，請她設法探知參孫有那麼大力氣的秘密。黛利拉直接問參孫有甚麼方法能綑綁住他，開頭三次參孫沒有講實情，所以黛利拉沒有成功將參孫綁起來。經過黛利拉天天糾纏後，參孫吐露實情，只要將他的頭髮剃掉，他的力氣就會喪失。於是黛利拉哄參孫睡在她腿上，然後叫人剃掉參孫的頭髮，使參孫喪失超人力氣（參士師記 16:19-22）。

參孫之死#

參孫被捕後，兩隻眼睛被挖出來，被戴上銅鍊子，並叫他在監獄裡推磨。這期間參孫的頭髮慢慢又長出來，力氣也逐漸恢復。後來，在非利士的首領們聚在一起慶祝他們神明大袞（達貢）的獻祭慶典上，非利士人把參孫提出監獄，在慶典上戲弄羞辱他，現場有非利士的五個首領及大約三千個觀眾（參士師記 16:23-27）。

就在此時，參孫找到與非利士人同歸於盡的機會，聖經這樣記載事件的經過：

最不稱職的士師#

〈士師記〉這卷書提到的士師，除了參孫外，其他士師的所作所為，都是為了改善、解救以色列人民的問題與痛苦。唯獨參孫只顧個人的喜好，沒有任何舉動是為了領導以色列人民。其實他的行為可說是爽了他個人，卻害了以色列人。

參孫只有在最後臨死之前，在他的禱告詞中有一點悔意（但仍然充滿個人報復意味！）。也只有最後拉倒大袞神殿支柱的舉動，符合他作為以色列人士師的身分。

從精神醫學看參孫的人格障礙症#

參孫的出生始於他父母將他獻給上帝當離俗人。等到他成年以後，一直到他死亡為止，他過的是荒唐人生。他的故事以及畫家、戲劇家筆下所描繪的參孫，讓人聯想到希臘、羅馬神話中的海力克士（Herakles／Hercule），也讓人聯想到希臘神話中爭強好鬥的戰神阿雷斯（Ares）。

參孫除了耽溺女色外，另外給人的印象是做事魯莽衝動、不顧後果，爭強好鬥，只顧個人的利益，不考慮別人的感受。他想要的，他可以不顧後果，不考慮社會規範，立刻要獲得滿足。

「只要我喜歡」似乎是參孫行事為人的指導原則。

參孫到亭拿看到一個他喜歡的異族非利士女子，他不顧父母及社會的觀感（不娶異族女子），立刻要他的父母一起去提親。在婚宴上，參孫就出謎語給三十位非利士賓客猜謎，打賭若七天內被猜出謎底，參孫就給每個人一件上等麻紗衣和一套禮服，猜不出則每個人給參孫相同的衣物。後來由於參孫的妻子洩露謎底，參孫必須付出三十套衣物，他居然去另一城市殺死三十個人，剝光死人衣物給猜出謎底的人。一個離俗人這樣殺人，還違反離俗人不可碰觸屍體的規定，剝拿死人的衣服去還打賭欠的債！

參孫我行我素、忽視社會規範的個性，一再呈現於他與他人的互動中。參孫曾因為婚姻爭執，憤而抓了三百隻狐狸，在狐狸尾巴插上火把，讓狐狸衝進仇敵非利士人的農田，燒盡非利士人的農作物。雖然可說他具有軍事頭腦，但從其行為動機來看，此舉只是在洩他個人心頭之恨。從精神醫學的觀點，此舉乃顯示他的衝動、好鬥個性。從他之後繼續大肆屠殺非利士人來看，他一直抱持著此種好鬥、報復的個性，甚至在他用撿來的驢腮骨殺了一千個非利士人後，還很得意地作詩說：

我用一根驢腮骨殺了一千人；我用一根驢腮骨使屍首堆壘。（士師記 15:16）

參孫與黛利拉交往時，他明明知道如果他的頭髮被剃掉，他的超人力氣就會喪失，可是他卻毫不在乎地將此秘密告訴黛利拉，導致他被捕、受盡羞辱。他的行為可說是只為立刻解決眼前的問題、不考慮後果的魯莽個性表現。

反社會人格障礙症的診斷準則#

依照現行的國際精神疾病診斷準則，只要符合以下項目的其中三項，就可下「反社會人格障礙症」（Antisocial Personality Disorder）之診斷：

1. 無法遵守社會規範，經常遊走於法律邊緣。
2. 為自己利益或樂趣而欺詐，呈現一再說謊、使用化名、哄騙他人。
3. 衝動，無法做長遠打算。
4. 易怒和具攻擊性，不時與人格鬥。
5. 魯莽，不在意自己及他人的安危。
6. 一貫的不負責任，無法維持工作或亂開空頭支票。
7. 不知懊悔，呈現出對傷害、虐待他人或竊取別人財物覺得無所謂或將其合理化。

綜觀參孫一生的行徑，他習慣性地不守社會規範、衝動魯莽、無情不關心別人的感受、低挫折忍受力、缺少罪惡感、容易被激怒等，他的行徑幾乎是上述七項都符合。

從精神醫學的觀點，參孫是典型的反社會型人格障礙症者。

對現代人的啟發#

參孫具有超人的能力，卻未將其能力用在造福眾人的事上，糟蹋了上帝給他的恩賜。參孫原本是非常具有潛力與前途的年輕人，但因偏行己路而導致身敗名裂。而在他最不堪的時候，上帝沒有遺棄他。

人只要願意悔改，上帝永遠張開雙手等候浪子回頭。

從參孫的故事裡，我們看到在他身上有兩股力量在拉扯。一個是他的離俗人身分，另一個是他想滿足一己之私的力量。參孫的一生幾乎被滿足私人慾望的驅策力所挾制，只有當他死時，「離俗人」才有機會出現。這也許可象徵性地來看基督徒追求生命之道的過程。唯有在基督裡將自己埋葬了，才能活出基督徒的馨香之氣。也就是說，將舊我與基督同釘十字架而死，使新我與基督一起復活。

古今中外有權力的政治領袖，當他們謙卑地與上帝同行、活出上帝美善的形象時，就成為上帝派來的天使。一旦失去上帝美善的形象，就會因權力使人腐敗而墮落成蹂躪人民的惡魔，甚至帶來毀滅性的災難。當年德國的希特勒、現今朝鮮的金正恩，就是活生生的例子。要走向天使或魔鬼，端視個人的選擇。