夏甲與莎拉：兩女強人間的戰爭 #

亞伯拉罕、莎拉與夏甲的家庭，是希伯來與阿拉伯民族的共同起源。夏甲與莎拉都是亞伯拉罕的妻子，莎拉原名莎萊，後上帝改名為莎拉，要她做多國之母。這個家庭之間發生許多糾葛，特別是夏甲與莎拉間有嚴重的紛爭。他們之間的衝突不僅造成家庭悲劇，其影響更延續至今，成為當代猶太教、基督教與伊斯蘭教三大文化間拉扯與政治經濟衝突的根源。

莎拉與夏甲的性格與衝突 #

創世記 11 章記載，莎拉因不能生育，在 16 章主動將埃及女奴夏甲給丈夫亞伯拉罕作妻，以求後代。根據猶太教米大師傳說，夏甲可能是亞伯拉罕與莎拉離開埃及時，埃及王送給莎拉的女兒。莎拉個性很有主見且主動，是一個強勢女生。她身處以男性為中心的時期，曾先後兩次被丈夫亞伯拉罕要求隱藏妻子的身份，不得不進入王宮與兩位國王同房，這兩次生活事件對莎拉這位美貌女性帶來相當的創傷，加上長期不能生育又被亞伯拉罕如此自私對待。但莎拉並沒有被擊垮，反而積極想辦法解決問題，主動向亞伯拉罕提議要她接受夏甲做代理育母，並說到做到，立刻就把夏甲交給亞伯拉罕，顯示其堅毅性格。莎拉找代理育母的計畫獲得成功，但也讓她與夏甲之間產生沒完沒了的紛爭與敵對。夏甲懷孕後，事情起了變化，在第一回合中，女主人莎拉勝利了，夏甲受虐而逃。夏甲後來聽從天使勸說返回莎拉身邊，並生下以實瑪利，他是夏甲的兒子，也是莎拉的兒子。 14 年後，莎拉自己懷孕生下以撒，莎拉很開心，亞伯拉罕也在以撒斷奶那天大擺宴席。但沒過多久，莎拉出於忌妒心，又引發了與夏甲的第二次戰爭，堅決要求亞伯拉罕將夏甲母子逐出家門。聖經中提到莎拉看到兩個兒子在一起玩，有的版本翻譯是看到以實瑪利在笑或取笑。學者解釋以撒在希伯來文的意思是笑，莎拉看到以實瑪利在笑，使她聯想到以實瑪利在扮演以撒，擔心以實瑪利會跟她的兒子以撒一同繼承亞伯拉罕的產業，這解釋較為合理。莎拉等到以撒活到三歲，夭折危險大大降低後，可能認為不必再靠以實瑪利做她後世的輩胎，以實瑪利的身份地位從後世變成與以撒競爭繼承權的對手。為保護以撒的權益，莎拉不惜向亞伯拉罕提出那惡毒想法。夏甲是埃及人，又是亞伯拉罕的女奴，住在迦南地的希伯來人社區中面對壓力很大。她順從女主人莎拉的意思與亞伯拉罕同房，成為亞伯拉罕的第二個妻子。雖然聖經提到夏甲懷孕就驕傲起來，瞧不起莎拉，但換個角度看，夏甲是從原本自認的奴隸身份覺醒，認知自己是亞伯拉罕的妻子。莎拉則停留在夏甲是女奴的認知，因此認為夏甲的言行舉止是驕傲瞧不起她。因此莎拉群起報復，虐待夏甲，而亞伯拉罕也默許莎拉做法，導致夏甲無法忍受而逃走。

夏甲的放逐與神聖祝福 #

從夏甲遇到天使的故事來看，她有堅強的意志與主見。她一旦覺醒，雖然遭遇外界強大的壓力，但也不退縮，敢於反抗不合理的壓迫，勇敢走到未知世界。她是一個願意聽從別人意見，願意順服的女性，她願意接受莎拉的意見與亞伯拉罕同房，也順服上主天使的建議回到莎拉身邊。夏甲與以實瑪利被放逐到沙漠，亞伯拉罕雖富有，卻只給些糧食和一袋水就打發他們走。夏甲的故事以苦難開始，但經過上帝的轉化，夏甲脫離莎拉的瑕疵，獨立自主地撫養以實瑪利成為熟練的獵人，最後以上帝的祝福收場。夏甲是第一個蒙上帝應許子孫眾多、多到沒人算得出的女性主宰，與亞伯拉罕作為第一個蒙上帝應許後代成為大國的男性主宰相對應。兩人在應許實現前都經歷過要失去兒子的痛苦，並在緊張時刻聽到天使的聲音挽回兒子的性命。夏甲的故事與以色列民族的經歷有驚人相似之處：夏甲是埃及人，卻在希伯來人掌權的地方當奴隸；以色列民族則是在幾代後住在埃及，從埃及法老王的奴隸長達四百年之久。夏甲因無法忍受主人虐待而出走，以色列人則是因無法忍受法老王的虐待而出走。兩者都在曠野接受磨練而蒙受祝福。夏甲這位希伯來人眼中的外國人遭遇的不義待遇，象徵了以色列人以後在埃及為奴隸所受的虐待。以色列永遠不能忘記夏甲的故事，因為上帝是保護寄居的外國人，輔助孤兒、寡婦的上帝。可以說夏甲的故事就是以色列的故事。

夏甲的獨特地位與傳承 #

夏甲的傳奇從人類的眼光來看，她是有權有勢的社會上層階級者莎拉眼中的弱勢者，但她成為伊斯蘭推崇的阿拉伯人之母。過去傳統基督教會有意貶低或忽略夏甲，可是只要仔細閱讀《舊約創世記》就會發現，《聖經》作者給夏甲許多其他人物無法相比的「第一」：她是上主天使造訪的第一人，被天使知悟影子的第一人，唯一獲得上帝應許子孫眾多的女人，第一個聽到天使報喜的女人，第一個代理孕母，唯一替上帝取名字的人，第一個逃離壓迫者的人，第一個逃走的奴隸，第一個獲得自由的奴隸，第一個單親媽媽。夏甲不只成為有尊嚴的自由人，也認同自己的族群，為兒子找妻，還把兒子教養成有獨立見解、愛好和睦的人。當亞伯拉罕死時，以實瑪利不計恨亞伯拉罕的無情過犯，與以撒一同埋葬父親亞伯拉罕，展現了寬恕與和解。

從創傷到盼望的屬靈功課 #

從精神健康的角度看，莎拉曾兩次被亞伯拉罕以出賣的手法推到王宮與國王同房，心靈深受傷害。更嚴重的是，亞伯拉罕沒有告知莎拉，就偷偷將兒子以撒帶往摩利亞山獻祭。以撒事後可能向莎拉報告此事，據說莎拉因此不願再與亞伯拉罕住在一起，莎拉住在希伯崙，亞伯拉罕住在別是巴，莎拉死時亞伯拉罕與以撒都不在身邊，也許莎拉鬱鬱而終。從心靈探索的觀點，莎拉沒有從過去被迫與國王同房的創傷事件中走出，也沒有從創傷經驗中成長。當她在自己的家鄉，為了自身利益，就以低劣粗暴的手法對待夏甲，從被愛者轉變為加害者，這故事值得世人引以為鑑。相反，夏甲在絕境中放聲大哭，將孩子放在小樹下，說出不忍看著兒子死，這是一種情緒的健康釋放，而非待斃。有人教導說，該哭的時候好好哭一場，但哭過了就要擦乾眼淚，接受上帝的安慰，才能看見早已在身邊的井水。上帝的力量與安慰就像那口井，一直在我們身邊，只等待我們去發現。夏甲與莎拉間的角力，從客觀環境來看，確實對夏甲非常不利，但夏甲內心有盼望，有力量面對眼前苦難，等候更好的未來。夏甲的故事可以激勵許多處於困境的人，要存著希望，不要輕易放棄，因為天總會亮。德國神學家莫特曼在第二次世界大戰時曾是戰俘，他認為人不能沒有盼望，信仰的盼望使人生活有力量，且得到安慰。他主張並非現在決定未來，而是未來決定現在，因此信仰的盼望使人向前觀看，努力改造現在。基督宗教的信仰使人對未來有盼望，相信耶穌會與人同行，改造現在，使明天更好。因信而有盼望，人能忍受目前的痛苦，即使現實苦楚令人恐懼害怕，仍有勇氣前行，這是「生之勇氣」，避免產生生不如死的自殺念頭。今天許多藉宗教之名引起的紛爭，在夏甲眼裡，她可能會再一次放聲大哭。夏甲教導以實瑪利埋葬亞伯拉罕的和平相待典範，不應被擱置一邊。夏甲的典範是要爭公平公義，但也要寬恕與和平，她是值得我們思考與借鏡的聖經人物。