約瑟:化苦難為祝福的解夢人#
在猶太拉比眼中,約瑟是面容俊美與道德高超的結合體。他以善於解夢聞名,不僅因此脫離牢獄之災,更獲法老王賞識躍升為埃及宰相。 《創世記》用了極大篇幅(37–50 章)描述其事蹟;而在《可蘭經》中,他更是唯一一位佔據整章篇幅的舊約人物。
身為精神科醫師,透過約瑟的故事,我們看見的不僅是神學上的救贖,更是一個人格如何在原生家庭創傷與後天苦難中,轉化與成熟的過程。
約瑟的一生示範了「苦難」如何成為上帝包裝的「祝福」。 苦難既可以是讓人跌入憂鬱深淵的絆腳石,也可以是使人成熟、進而祝福他人的墊腳石;關鍵在於當事人是否以積極態度與對上帝的信靠來面對。
家族糾葛與早年性格#
約瑟成長於一個關係複雜且充滿張力的家庭。父親雅各當年為躲避兄弟追殺投靠舅舅拉班,並為了娶心愛的拉結而遭拉班欺騙,被迫先娶了姊姊利亞,最終服事了十四年才得償所願。 這導致利亞與拉結婚後爭寵,甚至將婢女捲入生育競賽,最終生下十二個兒子。
約瑟與弟弟便雅憫是拉結所生,因此最得雅各寵愛。然而,這份偏愛加上原生家庭的勾心鬥角,深深影響了約瑟早年人格:
| 陰影 | 動機與行為 | 分析 |
|---|---|---|
| 自戀與天真 | 被父親溺愛養成「唯我獨尊」的心理。天真地炫耀「高人一等」的夢境,缺乏社會覺察力 | 社交盲點:不懂察言觀色,將天賦與啟示視為炫耀資本,引發同儕的強烈嫉恨 |
| 競爭心態 | 生長在充滿算計與偏愛的多妻家庭,慣於向父親「打小報告」 | 錯誤生存觀:誤將「競爭與排除他人」視為生存之道,忽略了群體協作與同理心的重要 |
這使得約瑟成為哥哥們的眼中釘,最終引發了殺機。
受難的軌跡:從枯井到監獄#
約瑟的人生轉折始於一次探視兄長的任務。哥哥們見他落單,決意除掉他。 雖然大哥流便(Reuben)試圖救他,提議只將他丟入枯井,但最終在猶大(Judah)的建議下,約瑟被賣給了以實瑪利商隊,流落埃及。
在埃及,約瑟經歷了兩次重大起落:
- 波提乏家:他被賣給侍衛長波提乏,因辦事幹練獲賞識。然而,面對女主人百般的色誘,約瑟堅持正直拒絕,卻反遭誣告下獄
- 獄中歲月:即便身陷囹圄,上帝仍與他同在。監獄長信任他,將獄中事務交由他管理
習得性無助感 (Learned Helplessness) 一般人經歷連番挫折(被親人出賣、被誣告入獄)後,極易陷入憂鬱或「習得性無助感」。 約瑟打破了這個定律,他在困境中學會了信靠上帝,在獄中仍積極生活,這是信仰帶來的心理韌性。
轉機:解夢與高升#
在獄中,約瑟準確解析了法老司酒長與膳務長的夢,預言了司酒長的復職與膳務長的處死。 雖然司酒長復職後忘了他兩年,但當法老受怪夢困擾時,約瑟終於被引薦至御前。
約瑟謙卑地表明 「解夢在於上帝」,並成功解讀法老的夢,預示了「七個豐年與七個荒年」。他更進一步提出治國對策:
- 儲糧計畫:在豐年徵收五分之一的農產
- 危機管理:建立糧倉,以備荒年
法老驚嘆於他的智慧,立三十歲的約瑟為埃及宰相。當大饑荒席捲全地時,唯獨埃及存有糧食,甚至供應周邊國家。
團圓與和解的藝術#
因迦南地饑荒,雅各派兒子們前往埃及買糧,這開啟了約瑟與兄弟重逢的契機。約瑟認出了哥哥們,但並未立刻相認,而是設計一連串的「測試」:
- 指控為間諜:迫使哥哥們面對過去,並將便雅憫帶至埃及
- 栽贓便雅憫:將銀杯放入便雅憫袋中,要將其扣留為奴
這並非單純報復,而是場 「心理劇」。約瑟要確認哥哥們是否改變。當猶大為了便雅憫挺身而出,寧願為奴也不願父親再受喪子之痛時,約瑟看見了他們的悔改與親情。
最終,約瑟與兄弟相認,接父親全家移居埃及肥沃的蘭塞地。
人格的轉化與成熟#
從精神醫學角度看,約瑟的人格發展有著鮮明的分水嶺:
17 歲前:環境塑造的自戀#
生長在充滿競爭的不健康家庭,約瑟學會了爭寵與自大。 以現代醫學觀點,人的個性多在 17 歲定型,除非經歷大腦病變或重大的信仰改變。
17 歲後:信仰重塑的生命#
被賣後的苦難將約瑟重塑為新造的人:
| 成長 | 表現與心路 | 內在生命之轉化 |
|---|---|---|
| 學會謙卑 | 經歷從枯井、被賣到下獄的重重磨難,認清自己並非世界中心 | 認清位份:徹底脫去早年的唯我獨尊,學會放下特權感,轉而追求唯有仰賴上帝的信靠 |
| 正直與負責 | 無論身處波提乏家的官邸或最黑暗的監獄,皆展現極高的責任感與道德操守 | 拒絕誘惑:在無人看見的時刻仍堅持誠實與清白,證明其人格已由脆弱的自戀轉為堅韌的正直 |
| 愛與寬恕 | 面對曾加害於他的兄長,選擇以思念與和解取代仇恨 | 轉化痛苦:透過精心安排的測試,不僅保全家人的性命,更醫治了兄長長年的罪惡感,達成跨越創傷的真實和解 |
神學與醫學的雙重視角#
約瑟作為基督的預表#
神學上常將約瑟視為耶穌基督的象徵:
| 預表 | 約瑟經歷 | 基督(彌賽亞)的象徵意義 |
|---|---|---|
| 拒絕與高舉 | 被親生兄長(家人)輕視、出賣,卻在異邦埃及獲得至高尊崇 | 接納的轉向:基督不被當時的猶太同胞接納,卻在萬國萬民中被尊崇為王 |
| 受難與拯救 | 經歷枯井、奴隸、下獄(象徵性死亡)後高升為宰相,成為饑荒中萬民的拯救者 | 苦難的轉化:基督經歷十字架的受死與復活,從極深的卑微升為至高,成為全人類的救贖主 |
| 二次相認的轉折 | 兄長們第一次見面未認出他,直到第二次相認才揭開身分 | 末後的歸回:象徵以色列人起初不認得基督,但最終在歷史的關鍵時刻將回轉並認出彌賽亞 |
夢的解析:神學與科學#
聖經中的夢常是上帝啟示的場域(Sacred Space),但在約瑟早年那些「禾捆下拜」的夢中,並沒有上帝或天使出現,更多反映了他當時渴望出人頭地的潛意識。
睡眠醫學中的夢
人一生約有三分之一時間在睡眠。睡眠腦波分為:
| 睡眠階段 | 佔比 | 夢境特徵 | 功能與意義 |
|---|---|---|---|
| NREM (非快速眼動) | 約 80% | 具邏輯性與思考性,通常與白天日常瑣事或解決問題有關 | 主要負責身體修復、能量儲存以及將短期記憶化為長期記憶 |
| REM (快速眼動) | 約 20% | 非邏輯、跳躍且充滿情緒,常出現超現實或奇幻的場景 | 主要負責情緒調節、大腦發育與激發創造力 |
從創世記來看,具備清晰預兆與邏輯的夢(如法老的夢),應屬於 NREM 期 的夢境。若長期剝奪做夢(REM),人的身心都會受損。
給現代人的啟發#
| 核心觀念 | 生命實踐與解析 | 心理與屬靈深度解讀 |
|---|---|---|
| 苦難的意義 | 效法 Victor Frankl 的觀點:受苦本身無意義,但對受苦的「詮釋」能產生力量 | 心靈訓練課程:將苦難視為上帝量身打造的訓練,這份「意義感」能支撐人在極端環境中存活 |
| 忍耐與神之時 | 若司酒長早一步報恩,約瑟可能僅止於獲釋;唯有在「法老做夢」的關鍵時刻,他才得以前往巔峰 | Kairos (時機):上帝的時間表往往超越人的計畫。耐心等候並非消極浪費,而是為了對準最完美的命定 |
| 患難生盼望 | 拒絕被仇恨與受害者心結所挾制,選擇正面積極地詮釋過去的痛苦 | 咒詛轉祝福:透過寬恕與轉念,將傷痕轉化為醫治他人的資源。盼望不是處境改變,而是看法改變 |