所羅門（撒羅滿）被認為是以色列歷史上最有智慧的國王，卻也是「聰明反被聰明誤」的代表人物。有關他的事蹟，除了聖經所記載的，還有許多傳說，包括猶太教的《米大示》（Midrash），以及《可蘭經》（Quran）等。此外，還有人以所羅門王的聰明或富裕為題材，撰寫小說、戲劇，編寫舞台劇或拍成電影。

所羅門的家世背景#

所羅門是大衛王（達味王）搶奪部下烏利亞（烏黎雅）的妻子拔示芭（巴特舍巴）為妻之後，跟她所生的第二個兒子。他們兩人生的第一個兒子夭折，第二個兒子大衛給他取名為所羅門，意思是「平安」（shalom）。聖經說上主喜愛這個孩子，吩咐先知拿單（納堂）給這個孩子取名叫「耶底底亞」（意即上主所疼愛的）。所羅門不只得到上帝的喜愛，也深獲父母的疼愛。

所羅門在王宮中成長，相信他應該受過很好的教育。但他也經歷了大衛王宮裡的種種爭權奪利事件，包括與他同父異母的諸多王子間的爭寵 ── 暗嫩（阿默農）與塔瑪（塔瑪爾）的亂倫、性侵事件，押沙龍（阿貝沙龍）的叛變與亂倫事件等。所羅門經歷過最切身的爭權事件，是大衛王老邁時，他最年長的兒子亞多尼雅（阿多尼雅）想自立為王。在關鍵時刻，先知拿單聯合所羅門的母親拔示芭，緊急膏立所羅門接任王位。

向上帝祈求智慧#

所羅門上任時，年齡可能沒有超過二十歲。有一天晚上，上帝在他夢中顯現，問他希望上帝賜給他甚麼。所羅門謙卑地回應：

猶太教拉比的文獻及伊斯蘭教的文獻更擴大說，上帝很喜歡所羅門謙卑、無私、不求自己利益、關心眾人福祉的態度，因此大大賞賜所羅門，讓所羅門有特殊能力，可以了解動植物的語言，也能管理精靈、魔鬼的世界。阿拉伯的《一千零一夜》故事裡被鎖在瓶子裡的精靈，傳說就是因得罪所羅門而受到處罰。

我們常說「萬事起頭難」，但所羅門可以說是非常幸運，有好得不得了的開始。他出生在王宮並受到最好的教育，年紀輕輕就當國王，還得到上帝加持。比起他的父親大衛，所羅門的起點實在好太多了。上帝果真實踐了祂在夢中向所羅門所說的話，使所羅門有智慧，一生享有的榮華富貴比任何君王更多。

可惜的是，所羅門未能一生持守對上帝的忠心，最後落得身敗名裂的下場。相反地，大衛雖然沒有好的開始，一生也波折、坎坷，但因其忠心持守信仰，使他成為以色列人至今最懷念、敬佩的「永遠的國王」。

審斷疑難案件#

有關所羅門的聰明才智，最膾炙人口的就是他審理兩個女人爭奪嬰兒的案件。這個故事描述兩個住在一起的女人，前後差兩天分別生下男嬰，其中一個女人不小心在夜裡睡覺時將嬰兒壓死，就趁半夜偷換了嬰兒。兩個女人都堅持活的嬰兒是自己的，最後將案子呈到所羅門面前。聖經記載所羅門判案的過程：

有人提出一個假設性的問題：若是兩個女人都願意將小孩給對方，那所羅門要如何分辨哪一個才是嬰兒真正的母親呢？猶太拉比說，所羅門其實早就知道哪一個女人是嬰兒的母親，他這樣進行判案，只是為了讓旁聽的人容易了解。猶太拉比有這樣一套解說方式：其實這兩個女人不是妓女，而是婆媳。這對婆媳同住一個屋內，兩人的丈夫都在她們生產前先後過世。依照〈申命記〉第 25 章所記「為去世的兄弟傳宗接代」的法律¹，所羅門認定是媳婦壓死自己的嬰兒後，不願等著嫁給剛出生的小叔而情願嬰兒不要存活，所以她會說：「不必給我，也不要給她；把這孩子劈成兩半吧！」

示巴女王的拜訪#

所羅門的聰明使他聲名遠播，遠在非洲的示巴（現今的衣索比亞）女王也慕名來拜訪他。示巴女王想用難題考驗所羅門，最後卻對他佩服得五體投地。根據衣索比亞傳說，所羅門與示巴女王有一夜情，示巴女王回去後生下一男孩，此男孩建立的王國有所羅門的風格。據說今日衣索比亞境內的猶太教徒與基督教徒（Coptic Orthodox，科普特正教）是他們的後代。

建造聖殿#

所羅門的父親大衛一心想建聖殿，上帝卻通過先知告訴他，因他殺過太多的人，建造聖殿的工作將由他的兒子去執行。大衛雖然失望，卻順服、沒有怨言，還熱心為兒子所羅門準備建聖殿的資料、藍圖、材料，以及聖殿運作的制度、典章等。所羅門接手時，一切都準備就緒了，所以聖殿很順利地建造完成。

所羅門可說是蒙上帝與世人喜愛的幸運兒。起初他很用心於敬神愛人的本分，這可從他在聖殿建造完成、迎接約櫃入聖殿時，他對人民的訓詞、在聖殿的禱告，以及聖殿奉獻典禮等過程的所作所為來佐證（參列王紀上第 5-8 章；歷代志／編年紀下第 2-7 章）。可是當他越來越富有、越來越有名聲後，他迷失了。所羅門有很好的開始，可惜卻是以失敗收場。

所羅門的優點#

• 智慧：聖經說認識上帝是智慧的開端。所羅門就任王位時約在十五歲到二十歲之間，可說是非常年輕，而且他的周圍還有許多比他年長的同父異母兄長，他們心裡不見得接受這個弟弟搶了王位。在此種情況下，向上帝祈求智慧是最聰明的選擇。他不只抓住最有力的靠山，也變成絕頂聰明的人。
• 文字著作：所羅門不只有智慧，又有極豐富的知識。他的作品大部分已失傳，但他的智慧與知識流傳很廣，到今天世人仍然在誦讀的作品，有舊約聖經中的〈箴言〉、〈傳道書〉（訓道篇）、〈雅歌〉以及〈詩篇〉（聖詠）中的一些詩。在聖經之外還有《所羅門詩篇》、《所羅門歌賦》等。傳說所羅門寫過三千套箴言（箴言 1:7 至 9:18 算一套）及一千零五首類似歌劇的詩歌（雅歌算一首詩歌）。
• 政治、經濟才能：所羅門藉由與各國王室通婚來建立政治聯盟，他娶了七百個公主，此外還有三百妃嬪。所羅門也建立強大的軍隊來鞏固國防。在財經方面，他有陸路的經商，聖經記載「王的商人控制著從慕茲黎和基利家輸入的馬匹，以及從埃及進口的馬車。他們把馬匹和馬車轉賣給赫和敘利亞諸王：馬車一輛六百塊銀子；馬一匹一百五十塊銀子」（列王紀上 10:28-29）。海路方面，他有一隊遠航的船隻，聖經記載「所羅門有一隊遠航的船隻，跟希蘭王的船隊一起航行；每三年船隊回來一次，帶著金銀、象牙、猿猴等回來」（列王紀上 10:22）。

所羅門的缺點#

• 清除異己：為鞏固自己的王位，所羅門就任國王後進行一連串血腥的肅清異己行動。首先，他藉口亞多尼雅不應該想娶最後陪伴大衛王的女子亞比莎，將亞多尼雅處死。接著他將擁護亞多尼雅的祭司免職，並將躲到約櫃旁、抓住祭壇一角的約押（約阿布）元帥殺死（依照以色列的傳統，抓住祭壇一角的人可免死，但因約押協助過亞多尼雅，所羅門竟然違背傳統，在祭壇邊將之殺死）。最後，他將曾羞辱他父親大衛的示每（史米）也殺了。所羅門的強勢作風很快穩固了他的政權，並使國家有將近四十年的安定與富強日子。但到他的晚年，他不再能完全掌控時，那些長期受壓制的對手開始反擊。所羅門去世後不久，國家就分裂了。
• 好大喜功：為了炫耀財富、軍事與外交，所羅門花大筆金錢在軍事裝備、建築以及奢侈的宮廷生活上。為了支付開銷，所羅門向人民徵重稅，又強徵迦南人後代當勞工，徵調以色列人當監工。所羅門在世時，國家的表面非常風光繁榮，但人民受苦引起的民怨卻逐漸形成，埋下所羅門死後國家分裂的禍根。
• 妥協拜偶像：所羅門娶了七百個公主，卻沒有要她們跟他一起敬拜他所信的上帝，他以妥協的態度，容許她們繼續拜她們的神明。於是，所羅門所娶的公主都帶著她們自己的神像進入所羅門王宮，後來所羅門也跟著拜起那些偶像。所羅門王宮可說是眾神雲集，他甚至替她們建神壇。對此，聖經記載：

對當代基督徒的啟發#

信仰不能妥協#

想當初，所羅門在聖殿興建完成時，他在上帝面前的禱告詞以及向人民的訓詞，真的是令人敬佩的信仰楷模。誰能想到他有一天竟然跟著他的異族妻子公然拜起偶像來。

所羅門的轉變不是一天形成的，起初他相信能堅持自己的信仰，可是安逸奢侈的生活逐漸侵蝕他的靈性。於是從起初的妥協，漸漸開始覺得妻子們所拜的神明更適合他的生活形態。

對今日的基督徒而言，我們每天的生活與工作中，都可能出現與我們信仰不符合的情境或誘惑。也許有時我們認為稍微妥協也無傷大雅，可是日久會成習慣，不但無法察覺我們已偏離自身的信仰，還會認為自己是找到了更恰當的路。

聰明與知識不等於智慧#

所羅門因認識上帝而成為有智慧的人，他的聰明與知識隨之而來，是上帝賞賜的禮贈。

後來他背離上帝，這就像一個人保留了贈品（聰明與知識）卻捨棄了正品（智慧）。所羅門晚年雖然仍保有聰明與知識，卻沒了上帝的愛心，失去智慧，這是本末倒置、捨本逐末的做法。

今天在台灣的許多基督徒家長，對子女的教育，其關心的重點常常是聰明與知識優先於信仰。我們辛辛苦苦培養出來的下一代，在知識上是學士、碩士、博士，靈性上卻是幼兒園孩童或小學生。此種風氣使我們喪失智慧，也使我們的下一代失去智慧。

對現代人的啟發#

所羅門有一個好得不得了的起跑點。他有一個超級「好爸爸」，就是備受全國人民愛戴的國王大衛。大衛王不只將王位傳給所羅門，還替所羅門儲備人才和財富，所羅門稱得上是超級「官二代」及「富二代」。挾此先天優勢，加上他自己的努力，所羅門的前半生確實做得有聲有色，聲名遠播，人神共賞。

所羅門攀上人生高峰後，在眾人的掌聲中逐漸迷失而走偏了。他得意忘形，認為他的成功是靠著他自己的聰明才智，忘記了許許多多拉拔他的手。

飛得越高，確實可以看得越遠，但若不存戒慎恐懼的心，就容易爬得越高，摔得越重。就像風箏越飛越高時，若與地面拉著風箏的那雙手失去連結，必定會失去方向，最後重重摔下。

所羅門的後半生偏行己路，辜負了上天給他的豐盛資源，不但沒有造福世人，還成為禍國殃民的國王，真是令人惋惜。

所羅門的一生，從令人羨慕的家世背景及上帝祝福開始，活出了符合自己名字「所羅門」（平安）或「耶底底亞」（上主所疼愛的）的生命樣式。他帶給自己及國家平安與穩定，一直到他完成耶路撒冷聖殿的興建為止，他都謹守對上帝的信仰。可惜當他進入生命的高峰時，誘惑也在不知不覺中讓他逐漸偏離正道。他忘了起初向上帝所說「求你賜給我一顆善於識別的心，能判斷是非，好治理你的人民」的心願，他抽重稅，讓人民喘不過氣來。他連自己的是非也看不清楚，失去一顆善於識別的心。他的晚年背離上帝，也失去民心，可說是「死於安樂」的負面案例。

所羅門的一生提醒世人，在順境時要存感恩的心，更要警惕自己是否失去起初的愛心，是否忽視了周遭需要我們關心的人事物。有好的開始固然值得感恩慶幸，更重要的是如何有始有終。上台靠機會，下台靠智慧；人的一生，能夠優雅地下台謝幕，就是最大的祝福。