核心原則：屬靈生命的活力極大地依賴治死罪#
第三個基本原則：我們屬靈生命的活力極大地依賴於治死罪。
力量與安慰，或者說能力與平安，是我們在與神同行中所渴望的。我們渴望在與神同行中——在順服中——有力量、能力、活力和生命；我們也渴望在那同行中有平安、安慰和安慰。所有這些都極大地依賴於持續不斷的治死罪。
三個關鍵澄清#
一、活力與安慰並非治死罪的必然結果#
生命、力量和安慰並非治死罪的必然結果，並非像必然聯繫在一起似的。一個人可能一生都遵循持續治死罪的道路，卻可能從未享受過一天平安和安慰的好日子。
希幔（Heman）的經歷正是如此（詩篇 88 篇）。對我們說平安和安慰的話是神的特權（God’s prerogative）。賜下平安的途徑乃是神的選擇。
二、活力與安慰是特權而非權利#
治死罪並非神賜予我們生命、活力、勇氣和安慰的直接原因（immediate cause）。這些是我們被收養（adoption）的特權。當它們臨在時，是聖靈告知我們的靈魂。
三、活力與安慰確實極大地依賴治死罪#
治死罪不僅是 “causa sine qua non”（不可或缺的條件），它對屬靈生命的活力有實際的影響力。具體而言，有三方面的作用：
治死罪的三重效用#
（一）治死罪防止罪奪去我們的活力與安慰#
每一個未被治死的罪必然做兩件事：
- 削弱靈魂——奪去它的活力
- 使靈魂黑暗——奪去它的安慰與平安
未治死的罪如何削弱靈魂#
未治死的罪使心靈陷入不和諧。它使心偏離與神健康交通所需的屬靈狀態。它用關於罪之對象的計謀和盤算充滿我們的思想。它甚至衝破心靈的範圍，實際地阻礙我們身體上的責任。
未治死的罪如何使靈魂黑暗#
它如同一片厚雲，籠罩在靈魂的表面，遮擋了神的慈愛和恩惠的一切光芒。它奪走我們對被收養之特權的一切感知。
未被治死的罪不僅使你軟弱，更使你的靈魂陷入黑暗——遮蔽神的愛與恩惠的光。
（二）治死罪修剪神的恩典，使其在心中茁壯成長#
我們屬靈生命的活力在於恩典之苗在心中的茁壯繁盛。如果一株珍貴的香草被栽種在園子裡，而土地未被耕耘，雜草就會在它四周叢生。
但若藉著治死罪來潔淨這顆心，持續地、每日地連根拔除私慾的雜草，為恩典提供生長的空間，每一樣恩典就會發揮它的作用，為每一個用途和目的做好準備！
治死罪如同園丁的除草工作——不是直接種植恩典，而是為恩典的成長除去障礙。
（三）真誠地應用治死罪會產生平安#
真誠（sincerity）是平安不小的根基。 而治死罪是靈魂對自我的有力抵抗。因此，治死罪正是真誠最明顯彰顯的職責。
平安之路就在於真誠地將治死罪應用於我們的行走中。
治死罪帶來平安，不是因為它本身有賺取平安的功勞，而是因為它彰顯了我們對付罪的真誠，而這真誠正是平安的根基。