核心原則：唯有聖靈能完成治死罪的工作#

第二個基本原則：唯有聖靈才足以完成治死罪的工作。 任何離開祂的其他方式或手段都不會產生效果。祂直接行動來完成這工作，並且按照祂自己的旨意在我們裡面動工。

人靠自己的方法尋求治死罪是徒然的#

神所指定用來治死罪的特定方式是我們所知道的。然而，天主教（Roman Catholic）的大量宗教實踐都由錯誤的治死罪方式所組成——粗糙的衣服、許願、苦修、禁食。他們的講道、講章和靈修書籍都朝這個方向發展。

這些方法無法真正治死罪，有兩個原因：

• 他們使用的許多方式和手段從來不是神為此目的所指定的
• 他們沒有正確使用那些神確實指定為治死罪手段的事物（禱告、禁食、默想）——他們把這些視為本身就是泉源，而不是從其他泉源流出的溪流，即次於聖靈和信心的手段

將屬靈操練本身當作治死罪的源頭，而非當作聖靈工作的管道，是一個根本性的錯誤。

自然人的努力同樣無效#

其他人的天然努力也無法完成這工作。人們因某個罪的罪疚感而被激怒，就向自己和神承諾不再犯。他們密切監視自己，禱告一陣子，直到那股熱度消退，罪的感覺磨損殆盡。但隨之而來的是，治死罪的努力也同樣消失了。罪又恢復了先前的控制。

從這工作的本質來看，這些方法顯然都不足以完成任務。這是一項需要如此多協同作用的工作，任何自我努力（self-effort）都無法達成。它需要全能的能力才能完成。

為什麼這是聖靈的工作#

治死罪是聖靈的工作，因為：

• 神應許賜下聖靈來做這工作。「我必將我的靈賜給你們，除去你們的石心。」
• 治死罪是基督的恩賜（gift of Christ），而基督的一切恩賜都藉著基督的靈臨到我們。「離了基督，我們就不能做什麼。」

聖靈如何治死罪#

聖靈以三種方式治死罪：

一、使恩典的果子成長#

聖靈使我們的心在恩典中成長，結出與肉體果子相對立的果子。祂使我們在那些與肉體一切果子相反、相對立、並具有摧毀力的恩典中成長、茁壯、繁盛、興旺。

二、直接攻擊罪的根源#

聖靈對罪的根源和習性進行真實的、有效的攻擊，以削弱、摧毀並除去它。祂被稱為「公義的靈和焚燒的靈」（Spirit of judgment and burning）。祂實際地焚燒並毀滅我們的私慾。

三、藉信心將十字架帶入人心#

聖靈藉著信心將基督的十字架帶入罪人的心中。祂使我們與基督的死聯合（communion with Christ in his death），與基督的苦難有份（fellowship with Christ in his sufferings）。

聖靈治死罪的三重方式——培植恩典、攻擊罪根、帶來十字架的大能——是一個完整的工作，不可分割。

既然是聖靈的工作，為何催促我們去做？#

如果治死罪唯獨是聖靈的工作，為何經文催促我們去行？

• 這是聖靈的工作，正如我們裡面一切的恩典和善行都是聖靈的工作一樣。祂「在你們心裡運行，為要成就祂的美意」。祂「在我們裡面行使一切的工作」。祂「以大能成全一切信心的善工」。祂幫助我們禱告，祂是「懇求的靈」（Spirit of humble prayer）。

• 祂並非以一種使治死罪不再是我們順服之行為的方式來完成這工作。聖靈在我們裡面和我們身上的工作方式，與我們的本性一致，保存了我們自己的自由和甘心的順服。

聖靈的幫助是完成治死罪工作的鼓勵，而非忽略它的藉口。