編者前言#

作者背景#

約翰·歐文（John Owen）是西敏寺神學家（Westminster Divines）之一，曾任牛津大學基督教會學院院長（Dean of Christ Church）、牛津大學副校長（Vice-Chancellor），以及奧利弗·克倫威爾（Oliver Cromwell）的隨軍牧師。

本論述寫於 1656 年——距離馬丁·路德張貼九十五條論綱約 150 年，距離法國胡格諾派（Huguenots）大屠殺約 100 年，距離欽定版聖經（King James Bible）出版僅 45 年。

當時新教與天主教之間的對立氣氛，在本書中有明顯的表達，應以其歷史背景來理解。本書的重新整理並非意在重啟攻擊。然而，任何以其他事物取代神的恩典與聖靈的能力來對付罪的做法，都可以按照歐文在此所闡述的聖經標準來衡量。

關於本版本#

本書是對歐文《治死罪》（Mortification of Sin）的重述與簡化，僅為教學目的而修改：

• 古英語用詞已更新（如 “thee”、“thou” 改為 “you”、“yours”）
• 複雜的句構已簡化，內部結構經調整以引導讀者更順暢地跟隨歐文的思路
• 長句已拆分為多個短句，以增加清晰度

Mortification（治死）一詞保留原文。歐文在書中將其定義為：殺死某事物、將其置於死地的過程。

本書的核心關切#

歐文深入探討了在我們生命中治死罪的意義。治死罪是我們邁向個人聖潔（personal holiness）的道路，是我們藉著順服來維持與神的交通（communion），在聖靈的能力之下、與聖靈合作而行使的。

聖潔不是一張行為清單——不是「不可咒罵」或「不可飲酒」之類的規條。那只是回到基督已經釋放我們脫離的律法之下。

聖潔來自信心（faith），然而信心需要付出努力。它意味著在我們與神的關係中做一個忠信、可靠的人。治死罪是我們所委身的責任（duty），而非隨意嘗試的嗜好或遊戲。所有的罪，無論多小，都破壞了與神之間的信約，違反了祂的律法（太 5:19）。

歐文告訴我們，罪更多是內心的反映，而非外在的行為。罪的本質在於內在的慾望，而非外在的動作。我們所犯的罪只是一種底層致命疾病的症狀。罪會殺死人，因此我們必須在罪殺死我們之前，先殺死它。

「內住之罪」的概念#

書中有一個反覆出現的重要概念：罪永遠不會離開我們，也永遠不會停止試圖控制我們。這就是所謂的**「內住之罪」**（residing sin）。在我們一生中，我們要麼讓罪控制我們，要麼讓基督的靈控制我們。

歐文提供了我們在生命中勝過罪所需的工具和態度。他描繪了一個被聖靈掌管的心思——我們的罪慾變得如此軟弱，以至於無法再產生罪的行為。

關鍵術語#