我們終於來到全書架構三角形的最後一角。
- 第二部：宣教的神（聖經一神論與宣教）
- 第三部：宣教的子民（以色列；蒙揀選、救贖、立約、過倫理生活——並延伸至基督裡的人）
- 第四部：宣教的舞台——神宣教活動所進行的整個大地與全人類
兩個交織的三角形#
保羅在使徒行傳 13:16-41（彼西底安提阿的會堂講道）與徒 17:22-31（雅典亞略巴古講道）展示兩套不同的概念框架：
| 對象 | 講論的神 | 講論的人 |
|---|---|---|
| 猶太聽眾（安提阿） | 「以色列百姓的神」 | 神「將外邦人之地賜給祂的百姓為業」 |
| 外邦聽眾（雅典） | 「創造世界和其中萬物的神」 | 神「從一本造出萬族的人，住在全地上」 |
兩個重疊的三角形：
- 內三角：神 — 以色列 — 應許之地
- 外三角：神 — 人類 — 大地
內三角不是為自己存在，而是鑲嵌在更大的外三角中——神對列國、對全地的計畫，是內三角存在的最終目的。
詩 145:13：「耶和華對他所造的，都施慈愛。」
受造平台已破碎#
外三角既是宣教平台，也是已被人類悖逆扭曲與斷裂的場域。三組關係皆受損：
- 人不再愛神、順服神，活在神的烈怒之下
- 人類與大地的關係失序
- 大地受咒詛，無法盡其榮耀神的本份（羅 8）
新約進一步擴展三角：包含基督裡的新群體（信主的猶太人與外邦人）與新天新地（神永遠與被贖之人同住的新創造）。
第四部四章脈絡#
- 第 12 章 — 宣教與神的大地：地是宣教的場域與對象；保育受造界與基督教宣教
- 第 13 章 — 宣教與神的形象：人類尊嚴與墮落；智慧文學的國際視野；對全方位惡的回應
- 第 14 章 — 舊約異象中的神與列國：以色列對萬國未來的末世異象——也許比任何其他主題更深刻地激發了新約宣教
- 第 15 章 — 新約宣教中的神與列國：保羅及早期教會如何活出舊約異象