叢書總序#

《聖經信息系列》（The Bible Speaks Today）由莫德（J. A. Motyer，舊約主編）與司徒德（John R. W. Stott，新約主編）共同擘畫，致力於呈現新舊約各書卷的釋經講解。本系列抱持「三重理想」：

• 準確：忠於經文原意
• 連結當代：將經文與現今生活相扣
• 可讀性：避免艱澀枯燥

本系列定位既非傳統的「註釋書」（commentary），也不是尋常的「講道集」（sermons），而是介於兩者之間——既嚴肅面對聖經文本，又努力讓古老話語對今日讀者發聲。

作者自序#

作者葛德熙（Tom Gledhill）在自序中交代了他處理《雅歌》的基本立場與關懷。

雅歌的核心主題#

雅歌所歌頌的，是人類共通而深刻的人性經驗：

• 對肉體之美的欣賞
• 對異性的吸引
• 建立親密穩固關係的渴望
• 以身體表達愛意與情感

這是一首華麗而奔放的希伯來愛情詩，探索愛人之間從渴慕、分離、挫折到完全結合的各種情感波動。

獨特的文學類型#

• 雅歌是舊約中唯一的長篇愛情詩（an extended love-poem）
• 既美麗又充滿謎團，被形容為「一把失去鑰匙的鎖」
• 歷代釋經家因其露骨的性愛描述感到尷尬，衍生大量奇想式、牽強的詮釋

作者的詮釋進路#

葛德熙選擇自立門戶，以文學性的自然解讀（literary naturalistic approach）為主軸——視雅歌為一首探索人類愛情的詩歌作品，而非寓意預表。

這個「自然主義」的進路意味著必須直面性愛親密的討論。作者承認這「如履薄冰」，但他盡量以合宜的語言陳述，避免冒犯讀者。

雅歌與更寬廣的聖經脈絡#

• 雅歌雖獨特，並不窮盡聖經對性與愛的全部教導
• 必須從整本聖經的框架來理解
• 作者不諱言將其他聖經主題引入釋經，包括受造性、有限性、必死性、罪性、終極命定、社會文化處境
• 美、親密與圓房本身不能成為目的；它們指向另一個維度——神所賜的超越性渴望

現代處境#

作者指出當代是「被商業化情慾轟炸的時代」：

• 愛墮落為慾望，自由墮落為放縱
• 家庭瓦解、未婚父母、愛滋悲劇接踵而來
• 基督徒有責任提供另一條更美的道路——在穩固婚姻中坦然享受性的喜悅

作者引用詩人史溫本（Swinburne）諷刺基督教使世界「灰暗」的詩句，反問：他是否讀過雅歌？雅歌「絕非灰暗」，而是對愛的歡然慶賀。

學術致謝#

作者特別提到三位現代雅歌研究者對他的影響：

• 福克斯（M. V. Fox）
• 蘭迪（F. Landy）
• 特里布（P. Trible）

並感謝系列主編莫德（Alec Motyer）的細心校訂，雖然莫德本人的詮釋傾向可能與本書的自然主義進路不盡相同。