¹ 我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的。我尋找他，卻尋不見。² 我說：「我要起來，遊行城中……」⁴ 我剛離開他們就遇見我心所愛的。我拉住他，不容他走……⁵ 耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們，不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。

雅歌中的兩個夢境#

雅歌有兩個類似的夢境序列：

• 3:1–5——第二循環的結尾
• 5:2–8——第四循環的開頭

兩者呈現對稱結構，框住中間的第三循環（婚禮）——是雅歌精妙文學編排的證據之一。

夢境的要素#

第一個夢境有四個戲劇性步驟：

1. 夜間孤身在床——強烈渴慕卻尋不見愛人
2. 衝入城中街道——極度急切，甚至冒險
3. 遇見守望者——詢問愛人下落
4. 突然找到愛人——緊抓不放，帶他回「我母親的家」

「我母親的家」#

「母親的家」（my mother’s house）在雅歌中多次出現（1:6；3:4；6:9；8:2, 5）。在古代以色列：

• 父親完全未在雅歌中出現——推測已過世或缺席
• 母親反而是女子家庭的中心
• 「母親的家」代表原生家庭的庇護，是女子安全感的象徵

她將愛人帶到「母親的家」，象徵將私密之愛帶入家庭認可的象徵性動作——她的愛要成為整個家族關係的一部分。

是真實還是夢境？#

葛德熙分析了此段的「夢境性質」：

• 「夜間」、「躺臥」——明顯的睡眠場景
• 夢境的邏輯跳躍——從床上直接躍入街道，又突然找到愛人
• 強烈的情感色彩——焦慮、狂熱、緊抓不放

這可能是：

• 真實的夢境
• 半夢半醒的遐想
• 詩化的心理獨白——以夢的結構表達焦慮

焦慮與愛的張力#

這個夢暴露了愛中的分離焦慮：

• 即使在「良人屬我」的確認（2:16）之後
• 仍有「我尋找他，卻尋不見」的恐懼
• 愛是安全感與脆弱感的並存

守望者的角色#

「城中巡邏的守望者」（watchmen patrolling around the city）在 3:3 和 5:7 都出現：

• 3:3——被動的見證者，她向他們詢問
• 5:7——主動的暴力者，打傷她、奪去披肩

在第一個夢中，守望者是中性的；在第二個夢中，他們變得敵對。這可能反映夢境的心理深度——同一類角色在不同情緒狀態下呈現不同樣貌。

再次對眾女子的誓言#

第 5 節以與 2:7 完全相同的副歌結束：

「不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。」

這個副歌將第二循環與第一循環連結起來：

• 每個循環都以「不要打擾愛」的呼籲結束
• 強調愛有其自然節奏，不可強求或打斷

應用：夜裡的不安與愛的韌性#

這個夢教導我們：

• 即使最穩固的關係中，仍會有不安的夜晚
• 夢境暴露的恐懼不一定是關係的真實狀態
• 主動尋找比被動等待更能重建連結
• 愛的關係需要在雙方都「情願」時自然展開