4 他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。5 求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。6 他的左手在我頭下，他的右手將我抱住。7 耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們，不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願（直到時候自然來臨）。
第一循環的高潮#
第一循環在情感與肢體親密上步步漸進，於 2:4–7 達到頂峰。四個動作：
- 筵宴所（house of wine）——愛的旗幟（2:4）
- 思愛成病（faint with love）——身體不堪負荷（2:5）
- 親密接觸——左手枕首、右手環抱（2:6）
- 對眾女子的誓言（adjuration）（2:7）
「以愛為旗在我以上」#
「他帶我入筵宴所」——直譯為**「酒之屋」**（house of wine）。延續先前「酒與愛」的主題（1:2、4）。
**「以愛為旗」**的意象有兩種解讀：
- 戰場上的軍旗——他的愛公開、勇敢地宣告對她的擁有
- 遮蔽物（banner / canopy）——一片遮蓋與保護
兩個解讀都不矛盾——愛既是公開的宣告，也是遮蓋的庇護。她在他「愛的旗幟」之下既被宣告為他所有，也得到安息保護。
「思愛成病」#
「思愛成病」（faint / sick with love）是雅歌中唯一描述愛之強度足以使人虛脫的表達（再次見於 5:8）。
- 葡萄乾（raisin cakes）與蘋果（apples）——古近東催情食物（aphrodisiacs）的典型
- 這不是字面意義的飢餓，而是愛的渴慕到了使人虛弱的地步
- 她需要「補力」與「暢快」——這是身體的渴望
雅歌不諱言愛慕的身體性與激烈性——它並非冷靜的感情，而是全人投入、生理反應俱備的強烈經驗。
親密的擁抱#
「他的左手在我頭下，他的右手將我抱住」——這是雅歌中描繪最親密接觸的句子之一。
- 文字含蓄但畫面明確
- 完整的肢體環抱、頭枕對方手臂的安全感
- 這個句子重複出現於 8:3，作為兩段對眾女子誓言的引言
對眾女子的誓言#
第 7 節是雅歌的標誌性副歌（refrain），亦見於 3:5；8:4：
「我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們，不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。」
為何指著「羚羊與母鹿」？#
葛德熙的觀察：在希伯來原文中，「羚羊」（ṣebāʾôt）與「萬軍之主」（YHWH ṣebāʾôt，the Lord of hosts）發音相近；「母鹿」（ʾaylôt）與「全能神」（ʾēl）發音相近。
- 這是含蓄的「指神起誓」
- 用動物名稱作為神名的諧音替代（避免直接奉神之名）
- 因雅歌不直接提及神，這個含蓄手法符合整卷書的風格
「不要叫醒愛」是什麼意思？#
兩種主要解讀：
- 不要打擾正在親熱的戀人——讓他們的愛情自然發展、不被外人介入
- 不要在「時候未到」時催熟愛情——愛應在合適的時機自然展現，不可強求
葛德熙傾向綜合二者：愛有自己的節奏——不可被外力催促，也不可被介入打斷。這個原則對未婚情侶與已婚夫妻同樣重要。
第一循環的總結#
第一循環在「思愛成病」與「不要驚動愛」中達到第一個小高潮：
- 不是肉體的圓滿（那要等到第三循環）
- 而是情感的高峰——渴慕的爆發、親密接觸的滿足、對外界的保護宣告
戀愛中常有「漸進的高潮」與「平息的時刻」交替——雅歌的循環結構正捕捉了這種愛的潮汐。