⁷ 我心所愛的啊，求你告訴我，你在何處牧羊？晌午在何處使羊歇臥？我何必在你同伴的羊群旁邊好像蒙著臉的人呢？⁸ 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。

不安主題的延續#

5–6 節的不確定、張力與羞愧延續到此。但焦點轉移：

• 5–6 節：女子對眾女子、兄弟、自我形象的不安
• 7–8 節：對愛人與他同伴的擔憂

控制隱喻也從「葡萄園的栽培」轉為「牧羊與牧放」（pasturing）。

試探性的午間幽會#

戀人清晨相聚，她試圖安排正午再次相見。她的語氣急切，甚至帶責備：

• 為何他沒提前告知行蹤？
• 是否「欲擒故縱」？
• 真的願在牧羊同伴面前見她嗎？
• 他會不會反而厭煩她出現？

「我心所愛的」與「蒙著臉的人」#

「我心所愛的」（him whom my soul loves）顯示她全人投入的愛。她的生命「形塑於牧人形象」（shepherd-shaped）。

「蒙臉者」（veiled one）的形象帶有負面暗示：

• 在創世記 38 章，他瑪以蒙臉裝扮為廟妓
• 女子擔心自己被誤認為妓女——若隨意在牧人群中尋找愛人

雙關的暗示#

「牧放」（rāʿâ）與「親愛同伴」（rāʿyâ）擁有相同的字根：

• 「牧放」既是字面意義
• 也用作隱喻——情慾活動（6:3「他在百合花中牧放」）
• 舊約其他處「牧放妓女」明顯帶性暗示

此處可能有含蓄的雙關（double entendre）：女子不僅尋找一次幽會，更暗示渴望與愛人之間的親密接觸——她或許將自己想成那「正午被使臥下」的對象。

牧人愛人的回應#

第 8 節是愛人的回應（葛德熙傾向此解，而非「眾朋友的回答」）：

• 稱她為**「女子中極美麗的」**——溫柔的肯定
• 「跟隨羊群的腳蹤」——指引她憑常識追尋
• 「在牧人帳棚旁牧放山羊羔」——含蓄邀約

這個回應乍看含糊（ambiguous），其實是溫和的逗弄與保證：他知道她會找到他，也信任她的本能。

應用：信任的建立#

戀人之間的「找我」與「來找你」是關係建立的核心動作。渴望、不安、半開玩笑的追問、含蓄的回應——這些都是健康關係中不可或缺的張力。雅歌不矯飾這些情緒，反而坦率描繪。