^1:1 所羅門的歌中之歌（Solomon’s Song of Songs）。

所羅門與雅歌的關聯#

王上 4:32 記載，所羅門「作箴言三千句，詩歌一千零五首」，因此將雅歌的作者歸於他乍看自然。然而，希伯來文直譯為「歌中之歌，歸於所羅門」（The Song of Songs which pertains to Solomon）。

lamed 介系詞的歧義#

關鍵介系詞 lamed（לְ）用法極廣，並未強制指定作者身分：

• 「by」——所羅門所寫（如詩篇標題「大衛的詩」）
• 「to / dedicated to」——獻給所羅門的詩
• 「in the style of」——所羅門風格的詩
• 「favourite of」——所羅門所喜愛之歌
• 最可能——「歸於所羅門」（attributed to Solomon），由後期編輯加上

為何歸於所羅門？#

葛德熙傾向於後期編輯的歸屬說：

• 沒有人真正知道作者是誰
• 雅歌可能源於古代民間傳統，或是宮廷智慧學派的菁英作品
• 所羅門被後世視為智慧的代表（patron of wisdom）；既然雅歌可歸入智慧文學（Wisdom Literature），冠上他的名字便成自然之選
• 傳道書的歸屬問題也類似

編輯標題的語言證據#

希伯來文中相對代名詞「哪一個」的形式：

• ʾăšer（אֲשֶׁר）——只在 1:1 出現
• še（שֶׁ）——雅歌正文一律使用此形式

這個差異強烈暗示 1:1 是後期編輯所加的標題，與正文出自不同的手筆。

文學手法：諧音（Assonance）#

雅歌標題就提供了一個諧音（assonance）的範例——類似於頭韻（alliteration），由相似的子音將詞語串連，使詩歌更流暢易記。

在希伯來原文中，「s」音的反覆出現使開頭格外鮮明而引人注目。譯文中的諧音純屬巧合。

「歌中之歌」的至高義#

「歌中之歌」（Song of Songs）是希伯來常見的至高級表達法（superlative of quality），意為「最美的歌」、「歌中第一」、「排行榜冠軍」。

類似的表達還有：

• 至聖所（the Holy of Holies，即 NIV 的 Most Holy Place）
• 虛空的虛空（vanity of vanities）
• 天上的天（heaven of heavens）
• 萬王之王（King of kings）
• 僕中之僕（slave of slaves）

將標題譯為「所羅門最美的歌」，既傳達了卓越之意，又保留了「與所羅門關聯」這一語意的曖昧。

標題中的 šālôm 雙關#

雅歌一開頭就埋下一個極富暗示性的雙關：

兩個詞的詞根相通，激起聽者的諧音聯想。葛德熙從中提煉出一個關鍵主題：

• 雅歌中的男主角是「完滿的男人」（the fulfilled man）的型範
• 後文女主角被稱為「書拉密」（Shulammite，6:13），詞根同源
• 在 8:10 中，她為自己的所羅門帶來 šālôm——「我在他眼中如得平安的人」
• 這暗示雙方在愛中彼此圓滿的核心主題，貫穿全詩

這個 šelōmōh / šālôm 的暗示為整卷雅歌定調：雅歌不只是情慾之詩，更是兩個人在愛中找到完整與平安的詩篇。