與自己的關係(十二 3~8)#

若 12:1-2 是與神的關係，12:3-8 則是與自己的關係——基督徒如何看待自己、評估自己的地位與恩賜。

更新的心意（12:2）的第一個應用，就是準確、平衡、冷靜地看待自己。 更新的心意是「清醒的心態」，不自命不凡，也不過於自貶。

保羅的囑咐基礎：使徒的權柄（12:3 上）#

保羅開場強調他發言的權柄：

「我憑著所賜我的恩對你們各人說……」（12:3 上）

• 即使沒有冠以「阿們」或「實在」，「我對你說」本身就有命令的效果
• 令人聯想到耶穌的口頭禪「我實實在在告訴你們」
• 保羅以基督使徒的權柄對羅馬的讀者發言

使他有資格寫信的「所賜我的恩」，必然是指他作使徒的任命。 他屢次把這任命歸因於神的恩典（參 1:5；15:15-16）。

核心原則：清醒地看自己（12:3）#

保羅的信息是：不要看自己過於所當看的。

希臘文原句四次重覆動詞 phronein（「思想」）——重點再清楚不過了：

• 不可自高
• 不可自卑
• 要有清醒的判斷（sober judgment）

兩把自我評估的尺#

「信心的量度」之釋義#

希臘文 metron（量度）有兩種可能解釋：

• 客觀：神把不同程度的信心賜給不同基督徒（和合本「信心的大小」）
• 主觀：我們用來衡量自己的尺度——每個基督徒都以十架的得救信心為標準

柯蘭菲爾德（Cranfield）教授主張後者： 惟有「十字架的福音」——即「人類藉以認識神審判與恩典的基督」—— 才能使我們清醒地衡量自己。

身體的比喻：教會作為基督的身體（12:4-5）#

保羅用人體的比喻來說明恩賜的多樣性與合一性：

三個原則#

1. 一個身體：「我們這許多人……在基督裡成為一身」（12:5 上）
2. 肢體眾多：「肢體也不都是一樣的用處」（12:4 下）
3. 互相聯絡：「每個肢體都屬於所有其他肢體」（12:5 中）

保羅在此沒有進一步說「我們就是基督的身子」（他在林前 12:27 才這樣說）。 這裡的重點是**「在基督裡成為一身」——對多民族、成員多元的羅馬教會，這極其重要。 我們是彼此倚賴的，而且各有不同的恩賜**。

七項恩賜的清單（12:6-8）#

保羅列出七個恩賜作為例子，並囑咐要按照所得的恩賜積極運用：

兩大分類#

逐項解析#

1. 說預言（prophecy）#

• 使徒與先知是「教會建造其上的根基」（弗 2:20）
• 新約時代有次等的先知恩賜，不同於聖經中的先知使徒
• 運用原則：「當照著信心的程度」（12:6 下）
• 意即：必須與基督教信仰一致，不得發生衝突

先知所說的話當慎思明辨，加以試驗（帖前 5:21）； 而使徒的話則當完全信服遵行。 這個差別：使徒的默示是永久性的；先知的默示是偶發而短暫的。

2. 服事（diakonia）#

• 原文是很普通的字眼，形容各樣事工
• 即使是「管理飯食」（徒 6）也稱為 diakonia
• 「職事也有分別，主卻是一位」（林前 12:5）

3. 教導#

• 今日普世教會最短缺的恩賜
• 成千上萬初信者擁進教會，在信仰上深深依賴他們的教師

4. 勸化（parakaleō）#

動詞 parakaleō 涵義極廣：

• 舞台上的激勵性演講
• 文字的勸勉
• 最普通：幕後輔導——向孤獨的人伸出友誼，向灰心的人提供新的勇氣

「勸慰子」巴拿巴（徒 4:36）顯然有這恩賜。

5. 施捨（contributing）#

• 「當慷慨捐輸」或「當誠實」
• en haplotēti 意思可以是慷慨（不存怨言）或誠實（沒有隱藏動機）
• 既包括負責分配教會公有財產，也包括私人捐贈

6. 治理（proistēmi）#

• 可解作「照顧、幫助」或「領導」
• 新約較普通用法是領導（在家或教會）

7. 憐憫人（showing mercy）#

• 既然我們的神是慈悲憐憫的神（12:1），祂的子民也當有憐憫的心
• 對象：窮苦者、孤兒、寡婦、殘疾、患病、將死的人
• 態度極為重要：「要歡歡喜喜地」（en hilarotēti，12:8 下）
• 不可帶著勉強、屈尊的態度

三份新約恩賜清單的比較#

新約中共有三份主要的恩賜清單：

三點共識#

1. 恩賜的來源：神與祂的恩典
   • 羅馬書強調是父
   • 以弗所書強調是子
   • 哥林多前書強調是聖靈
   • 由於恩賜是神聖的賜與，自誇與嫉妒都沒有存在的餘地
2. 恩賜的目的：建立基督的身體
3. 恩賜的多樣：每個清單都展示恩賜的多元

羅馬書清單的啟示：除了「預言」外，其他都是普通而實際的恩賜（服事、教導、勸化、治理），甚至是平平無奇的（施捨、憐憫人）。

我們需要擴展對「屬靈恩賜」的認識——不單是超自然的戲劇性恩賜， 日常的服事與憐憫同樣是聖靈的工作。

總結：清醒看己，喜樂事奉#

基督徒與自己的關係建立在兩個支柱上：

1. 謙卑：以十架福音衡量自己，不敢自誇
2. 感恩：接受神所賜的恩賜，並殷勤運用

自我評估的目的不是自我中心，而是回歸群體。 認識自己的恩賜與限制，才能在基督的身體中找到正確的位置—— 既不越位，也不缺席。