最古舊而仍被使用的英國聖詩之一，是密爾頓根據一三六篇所寫的〈讓我們都有快樂的心〉（Let us with a gladsome mind）。這首詩，連同華滋的〈向神獻上永遠的讚美〉（Give to our God immortal praise），讓基督徒會眾有機會誦唱這篇詩的一部分；若不是這些歌，它大概很少會在主日崇拜中出現。
一三五篇的姊妹作#
一三六篇 17 ～ 22 節幾乎完全重複一三五篇 10 ～ 12 節，整體也跟隨一三五篇的主題：描述創造者的故事，這位創造者也是祂子民的救贖者。這兩篇是一對，就像一〇五和一〇六篇；兩對詩都扮演回顧歷史的角色，也都出現在一組十五篇詩的開頭。
如一〇五及一〇六篇，這兩篇也是信仰宣言。一三六篇的開頭「要稱謝」雖與一三五篇 1 ～ 3 節的「要讚美、要歌頌」不同，卻把兩篇連接起來，因為它的意思是「承認」——不是承認我們的罪，而是承認神的偉大。這又是一個來自聖經時代的信條，像剛出火爐的熱鐵，而火爐正是這信條所蘊藏之事實的發生之地。
兩篇之間還有其他差異：
- 一三六篇並未將以色列的神與外邦偶像（詩一三五 15）作比較，甚至不提及他們。
- 西宏和噩在一三五篇扮演重要角色，在一三六篇則到後面才出現。
- 最明顯的分別是副歌：「他的慈愛永遠長存」在每一節都出現，使它有別於一三五篇及詩篇中其他每一篇。
它的結構和元素#
像一些前面的詩篇一樣，一三六篇不只是一串串連在一起的珠子（雖然那重複的副歌會給人這種印象）。這二十六節有多種分法；最簡單的是分成八段，每段大多三節，最後兩段各一節。
但內容比較複雜，重心在第 16 節，描述以色列從埃及進入迦南的旅程：
- 16 節之前的六節（10 ～ 15 節，可分三節、三節）：神先領他們出埃及，然後過紅海。
- 16 節之後的六節（17 ～ 22 節，分兩節、兩節、兩節）：神殲滅迦南列王，將其地賜給以色列。
把這些經節放進框架的，是六節的引言（4 ～ 9 節）與三節的撮要（23 ～ 25 節）。引言讚美神是天地的主（空間之主）、日夜的主（時間之主）；結論說的也是這位創造的神，但顯示祂如何供應所造的一切、救贖揀選的子民。最外層框架的頭三節及末一節，都召喚我們讚美神。
這篇詩和我們的關係#
23 ～ 24 節給了答案：「他救拔我們脫離敵人……」這些「我們」可能是：
- 被擄歸回的人，把自己的經驗與很久以前出埃及的經驗看為平行。
- 任何世代的以色列人，回顧出埃及時說「原則上，『我們』也曾在那裡」（即我們的祖先）。
所有神的子民，包括今天的子民，都應一同加入讚美。
延伸：密爾頓與華滋的改寫
密爾頓十五歲時寫了一首二十四節的長詩，意譯這篇詩。探討現代聖詩本編輯如何改寫它，可以學到不少：他的詩好像一塊蠟，任編輯塑造成不同形狀。有些編輯只採用開頭與結尾幾節，形成一首單講創造的詩，但這篇詩當然不只關乎創造。其他編輯雖收入「祂以慈悲的眼目看著我們的困苦」一行，卻忽略了作者與譯者在出埃及事蹟與救贖故事之間所作的聯繫。
華滋以明顯的基督徒用語重寫此篇，並為詩中的困苦下定義：創造萬物的神，是那位「差遣祂的兒子救人脫離罪惡、黑暗及墳墓」的神。他的版本因而帶出一三六篇與今日信徒的關係，使這篇詩可長久為信徒所用（雖然連在這裡，聖詩本仍未將出埃及事蹟與我們拉上關係）。
但為什麼我們不唱原來的詩篇？為什麼通常只在每月二十八日的晚禱才聽見它被誦唱？
它獨特的地方#
對英國聖公會大部分信眾而言，誠實的答案是：他們覺得原來的詩篇太沉悶。當你聽了那明顯的副歌「因他的慈愛永遠長存」二十六次，不禁開始想：這篇詩是否也要永遠長存。
把這一行簡化或許有幫助（新國際本將它縮短，葛利紐〔Gelineau〕的版本更作「祂的愛沒有終結」）。但最好的方法，是先掌握副歌的內容，再想想它在什麼情況下最有意義。
「祂的愛沒有終結」緊緊拴住這一連串信心的事件。從創造開始，到救贖的高峰；從造穹蒼的一刻，到聖徒承繼產業的最後時刻——這整幅歷史畫面的背後是神的愛。那愛同時是不能摧毀的（因為它是立約的愛），也是沒有限制的（因為它永遠長存）。環顧祂所造的萬物、回顧祂在歷史中所作的一切，你也可以像詩人一樣說：「這是立約之愛的作為。」
延伸：《天堂的戰爭》中的一三六篇
賽利威廉斯的小說《天堂的戰爭》（War in Heaven）中，故事核心那位個子不高的神職人員，口邊常掛著一三六篇的片斷。善惡勢力在他身旁周旋，最後他被惡的勢力吞噬；但在故事高潮、一切希望似乎滅絕時，他突然從那不能想像的邪惡中被釋放，而毀壞的勢力自我摧毀。整個過程就像他在異象中看見、並聽見這篇詩，明白一直在發生的究竟是怎麼回事：
「願那被他救贖的稱謝他」，一個洪亮的聲音吶喊；四周電光石火中響起回應：「因他的慈愛永遠長存。」「又從敵人的網羅中被拯救出來」，那聲音又吶喊；許多聲音劃破天際回應：「因他的慈愛永遠長存。」……祈禱的效應像火輪般不斷旋轉：「他消滅了大君王，因他的慈愛永遠長存；他又擊殺了大君王，因他的慈愛永遠長存。」
或許有人覺得這是簡單的真理、由簡單的語言表達。但神的僕人先把這些話背熟，然後在生命的各種體驗中（包括祝福與受苦）不斷經歷它的真確。當有真正的需要時，這些話給他確切的肯定，讓他知道神的慈愛的確永遠長存。