若新國際本一二六篇 1 節正確，比起任何其他上行之詩，這一篇更明顯與以色列的被擄和歸回有關。可是「當耶和華將那些被擄的帶回錫安」一句的翻譯有爭議，本篇的信息並不那麼清楚。

一、一些清晰，一些含糊#

1 ～ 4 節清楚可見這是有關某種歸回。本篇可分為等長的兩部分，都由類似字彙開始（新標準修訂本兩部分開頭都提到歸回）。它們的第二個偶句相似（第 2 節的喜笑、口、舌、歡樂－歌曲；5 ～ 6 節的撒種、淚、歡樂、收割），兩部分都以「樂」作結。這令人想起一幅折合式雙連畫，彼此對應，像第九、第十篇的形式。

但兩部分如何相連？關係並不清楚。乍看之下，1 ～ 3 節似關於從前一次歸回，4 ～ 6 節則關於將來一次歸回。但詩人心中大概只有一次歸回，即由巴比倫回到耶路撒冷。

有人認為，從詩人觀點看，這仍是將來的事，上半部是對未發生之事充滿盼望的期待。第二部分則是禱告，詩人祈求有一天他和所有歌唱者都能以讚美歌的方式唱出第一部分：「使我們歸回，以致我們可以說：『祂使我們歸回了！』」

但更大的可能是：這看似不可能的事真的實現了——「我們好像作夢的人」。只是仍有許多工作等著去作，第 4 節的禱告便是祈求更多這類祝福。亞倫（Allen）給本篇的題目是「神可以再作一次」。

二、一些快事，一些慢事#

第二種詮釋看似較正確，原因之一是這正是以色列結束被擄後所發生的事。每一次從被擄之地「上去」應許之地，都值得記念，因為每次都闡述神如何扭轉他們的命運、叫他們再次蒙福。回顧時他們歡呼，再向前瞻望時他們不能不屈膝禱告。他們看見，就像當初從埃及「上」應許之地一樣，有很多值得感恩的事，但眼前要作的還很多，仍有許多未得之地。

到第六章，尼希米終於能說他「修完了城牆」（尼六 1）。這工作在住棚節（即收藏節，the feast of Ingathering）前幾週完成。兩章之後（尼八 13 ～ 18），節期終於來到，以色列人可以歡呼收割，如詩人所描寫的。但暫時，尼希米仍須流淚撒種：城牆建成後敵人並未放棄，參巴拉和基善更努力破壞省長與他的工作。

以色列民中忠心的人，一定非常渴望祝福像大水一樣臨到，像冬天雨水來到南部曠野（第 4 節），沖去源源不絕的愁困！這不是一篇關於喜樂的詩，而是另一組三篇詩的第一篇，因此又是一篇「困苦」的詩。但它在結束幾節展示了盼望的圖畫：農夫持續、堅忍的耕耘與種籽的生長。其實大水不是農田所需——大水帶來的禍多於福；農夫寧願以淚水灌溉犁溝。我們的責任是堅持下去，仰望主作重建的工作。