「神若幫助我們，誰能抵擋我們呢？」保羅在羅馬書八章 31 節提出的這個無法回答的問題，回應了一二四篇與舊約許多經文，並提供我們兩個探究本篇的觀點。

一、誰能抵擋我們……#

「這些事都歸到我身上了」，雅各在人生一個特別沮喪的時刻埋怨道。抵擋我們的當然不是事件，而是人——本篇提到的，就是與以色列人為敵的各種人。神的子民被攻擊，敵人的怒氣被激起，帶來令人戰慄的結果（2 ～ 3 節）。

四幅圖畫讓我們看見以色列人險境之可怕：

• 被活活吞滅（3 節）：被死亡或神話怪獸吞噬？因其他圖像都是真實的（雖用作比喻），這可能是另一種危險、也是四者中最駭人的——一場地震，就像「活生生地吞滅所有屬可拉族」的那場（民十六 32 ～ 33）。
• 大水（4 ～ 5 節）、猛獸的牙齒（6 節）、捕鳥人的網羅（7 節）：在規模上小了許多，但折磨程度逐步增強，相繼而來。

在大衛時代（本篇是大衛的詩），非利士人曾以此形式威脅以色列；而大水的比喻如今轉過頭攻擊他們：「耶和華在我面前沖擊敵人，如同水沖去一般。」不過，因上行之詩與尼希米記多有互通，在那段歷史中尋找寫作場景也合宜。作惡的參巴拉在故事另一章開頭出現（尼四 7 ～ 23），如前兩回合一樣。參巴拉與同黨因城牆重建順利而「發怒」（尼四 7 的「發怒」與詩一二四 3 同字），於是密謀攻擊、消滅猶太人、破壞工作。「誰能抵擋我們呢？」就是那些不屬神、看見自己利益被屬神之人威脅的人。

華滋時代的英國並不安全，他忘不了一百年前企圖炸毀議會的陰謀。因此他為一二四篇寫聖詩版本時，稱之為「為十一月五日而寫的一首歌」。

二、……神若幫助我們#

「這些事都歸到我身上了」是以色列（先祖雅各）在創世記所說的話。他在尼希米時代耶路撒冷的後裔也開始這樣說：工人無法再應付工程，工作太艱難，敵人在四周包圍（尼四 10 ～ 12）。不！尼希米宣告：「神必為我們爭戰。」（尼四 20）詩人開頭用了完全相同的句子：一個聲音大聲宣告「若不是耶和華幫助我們」，然後要其他人同說：「以色列人要說（不像那位顯赫卻易怒的祖先）：『若不是耶和華幫助我們，我們早已被滅沒——但我們的幫助是在乎耶和華的名！』」

這是那些不但受威脅、更被捕（7 節）之信徒的見證。但不知為何，並非靠他們的努力，網羅破裂了，神作工了。一二三篇若是關於愁困的詩，一二四篇便是關於能力的詩。那位造天地的神，怎可能被捕鳥的網羅困住？正如新約要說的，一位將兒子賜給我們、救贖我們的神，「豈不也把萬物和他一同白白賜給我們嗎？」