這篇詩很短，是它的獨特之處；但它的主題——呼籲萬國來讚美以色列的神——卻在詩篇每一卷中都出現。這普世性的呼籲出現在一組逾越節中使用的詩裡，最是恰當：那些回顧出埃及、為救贖主拯救而歡呼的歌（無論以大眾或個別觀點寫成），都有最深廣的含義。

萬國為何當讚美#

在聖經裡，萬國當讚美神，不一定與以色列的經驗有關。對地上所有民族來說，神都是他們的創造者，他們能有「生命、氣息及萬物」都是因為祂，因此他們也有責任讚美祂。在歷史結束時，祂會啟示自己審判官的身分，那時萬膝都要向祂跪拜。

但在此之前，祂要求以色列以外的人承認祂是以色列的救贖主。1 ～ 2 節都含一個回顧與一個前瞻：祂立約的愛不限於過去，祂的信實也不限於將來；祂的慈愛與信實既屬於過去，又屬於將來。

引發詩人寫出這篇短小卻極度澎湃之詩的，是以色列的過去與將來。當以色列說「他向我們大施慈愛」時，她想到神為她所作的：「我是耶和華你的神，曾將你從埃及地領出來。」當她說「祂的誠實存到永遠」時，她想到那在背後慢慢浮現的未知將來；面對未知，以色列卻能有充足信心，知道只要信靠祂，前路一切便都穩妥。

以色列能說出第 2 節，是因神啟示自己是她的救贖主。一一七篇令人震撼之處，正是這事實與第 1 節呼籲之間的聯繫——因為那兩個小字：「萬國啊！你們都當讚美耶和華，因為他向我們大施慈愛。」當你明白祂為我們所作的，當你思想逾越節與出埃及（對基督徒而言則是十字架與復活）的真正意義時，便明白為何獨有祂配得你的忠誠。

這篇詩再次提出一個不容妥協的宣告，與今天許多「主義」背道而馳：這位主，而非任何其他神，是真實的；這事實，而非任何與它相違的論說，是真確的。

對世人的呼籲#

世人會如何回應？讓華滋博士的意譯（From all that dwell below the skies）為我們說出對世人的呼籲與對主的信靠：

願天空下一切萬物

高唱造物主的美名：

讓救贖主的名被歌頌

在任何地方，萬口要誦唱，

主，祢的憐憫直到萬代；

祢的話是永恒的真理；

祢的頌讚由這岸到那岸

直到太陽不再升起和落下。