一個方便的稱呼#

把第三卷的其餘部分稱為「可拉詩集第二集」只是出於方便，其實並不準確。這一集只有四篇開頭有「可拉後裔的詩」這些字，其餘的詩有大衛及以探的名字，而其中一篇可拉詩更有希幔的名字。這些較不熟悉的名字，我們在介紹亞薩詩時曾引介過，他們都跟耶路撒冷的聖殿禮儀有關，而帶領這些禮儀的，是由大衛委任的音樂世家。

與第一卷、第二卷的呼應#

在第三卷這一處，詩人們再次回到第一卷的作法，固定用耶和華「主」（Yahweh, the Lord）這名字，而其他的詩則比較常用以羅欣「神」（Elohim, God）。我們稍後會看見，這裡的兩、三篇可拉詩和開始第二卷的幾篇詩彼此呼應。

基於這一點，我們可以猜測，可拉的後裔留給我們兩種禮儀的版本，雖然這兩組詩同樣有震撼力、同樣令人難忘。總體來說，它們沒有亞薩詩那些遼闊的歷史背景，但也比較客觀，比較不像許多大衛的詩那樣與某一個人特定的經驗有關。