隨著兩篇重量級的詩之後出現的，並非一篇「輕量級」的詩（這樣形容有點誤導），而是一篇無論如何都比六十八和六十九篇短許多的詩。

1. 它的主題#

它是一個求助的吶喊，一個逼切的呼求，形式上是一個 ABBA 的交錯配列。在兩個詩人為自己祈求的禱告之間，夾著一個關於尋索他性命者的禱告（他是一個被追捕的人！），和一個關於尋求主之人的禱告。

因為框架外的兩個禱告都透出緊迫的語氣，當我們看見框架內的禱告坦露詩人內心感受時並不意外——在巨大壓力下，人會不期然吐露真正所想。詩人告訴神，他祈求的不單是個人從困境得救，他更是一個「喜愛他救恩」的人。當那些「喜悅他遭害」的人退後、撤退、因失敗而羞愧、因詭計被暴露而退縮（新英文聖經）時，他和眾信徒都會歡呼。

他是否有點天真？這種把人概括分成「我們」與「他們」、好人壞人壁壘分明的作法，豈不是向神作出既粗糙又過分簡化的要求？

不是的。它帶我們從這裡——幾乎是第二卷的末尾——回到第一卷開頭、第一和第二篇那種黑白分明的單純真理。神的真理終究沒有灰色地帶。七十篇所見的，是詩人對神審判的渴求；當審判來臨，善與惡、真與假的分別必在末世表露無遺。我們沒有理由不求主在恩典裡「快來」，把這分別早點顯明。

2. 它與其他詩篇的關聯#

在第二卷最後幾篇詩中，七十篇與六十九、七十一篇同樣含有它們獨有的「信心的語言」，並把六十九篇詳論的內容精簡撮要。像六十九篇一樣，詩人的性命受威脅，故為自己禱告，也求主懲治敵人、幫助朋友。

七十篇與四十篇尤其相近：雖在全書中相隔甚遠，內容用字卻相當接近——四十篇（第一卷倒數第二篇）連續五節（13 ～ 17 節）與七十篇幾乎完全相同，就像十四篇與五十三篇之間的重疊。七十篇與四十篇的些微差別，使前者更聚焦、更凸顯主題。很難知道孰先孰後：究竟七十篇抽自四十篇，還是四十篇是七十篇的擴充版？較短的版本經改編摘寫，或是為公開或私人用途。

這篇詩也很像三十五篇，尤其那令人戰慄的長禱告後半（17 ～ 28 節）——在那裡，我們第一次需要直接正視咒詛詩的問題。它也令人想起二十二篇的終極苦難：詩人同樣呼求「求你快來幫助我」（19 節），同時切切期待「尋求耶和華的人必讚美他」（26 節）的那日。

把一些求主幫助的話先想好、甚至背好，使需要時可化為禱告發放出去，並有信心相信「願神被高舉」的日子終會來臨——這樣的吶喊，總比司布真（Spurgeon）所謂「狗吠的『阿哈，阿哈』」好。