在舊約時代，誦唱六十五篇這樣的詩，場合並非後世才發明的「豐收慶典」（festival），而是以色列年曆中三個歷史性的節期。一年的收割由四月開始、十月結束，這七個月間先有逾越節，再有五旬節，最後是住棚節。六十六篇是這四篇「既是歌也是詩」的第二篇，可能就是在其中一個節期誦唱的。

全篇可分兩部分：1 ～ 12 節是給會眾唱的；13 節起則由聖歌隊的主唱或領唱者接續。兩個「細拉」把第一部分分成三小段，另一個「細拉」把第二部分分成兩小段。循這五段細看，背後的節期與領唱者的身分便會逐漸清晰。

1. 偉大的期盼（1 ～ 4 節）#

六十六篇的開頭與一〇〇篇幾乎一樣，只是前者用「神」而非「主耶和華」——這是第二卷的一貫作法。後世曾有人把一〇〇篇改寫成「大家一齊來歡呼吧！」現代會眾唱這篇詩時，很自然地用這句話彼此勉勵；但詩人的期盼更大：他要唱詩的人遙望外面寬闊的世界，告訴那些尚未認識以色列之主的人，他們也當認識神的作為，並在祂面前屈膝。

更進一步：他們若真信所唱的，就該期待這些事真會發生。這引出一個突兀卻必須回答的問題，可從四方面作答：

• 全地（不含住其上的罪人）都認識它的創造者，自然界也遵從祂的律例。
• 除神自己的國民外，許多來自其他國家、已見過祂作為的信眾，也前來敬拜祂。
• 祂的子民熱切盼望把祂的事告訴別人，使他們也來敬拜。
• 歌頌祂的人流露一種信心：終有一天「萬膝」真要在這位偉大的主面前「跪拜」，而這日快要來臨。

詩人鼓勵世人歌頌祂名的榮耀，用讚美的言語將祂的榮耀發明（2 節，新標準修訂本）。既然敬拜的主題是祂的榮耀、作為與屬性，敬拜的品質也當是榮耀的。

我們若要求別人達到這種敬拜標準，自己的敬拜豈不更該與這樣一位神相配？我們的敬拜絕對「不能隨便馬虎，不能虛假」。

2. 生動的回憶（5 ～ 7 節）#

教會要世人看見的，是神對世人所作「何等可畏的事」（5 節，新英文聖經）。其中最首要的是出埃及。當敬拜者說「他將海變為乾地，眾民步行過河，我們在那裡因他歡喜」（6 節，新標準修訂本）時，那「海」與「河」可能指出發時所過的紅海，也可能指結束旅程時所過的約但河，或兩者都指紅海——無論何者，都是神蹟。但為何「我們因他歡喜」？

關鍵不在儀式，而在這詩背後的聖經觀：那曾在歷史中發生一次的出埃及，建構了一個外在形式，這形式在新約耶穌被釘十架時重現，對所有神的子民是活生生的現實。「當他們將我的主釘十架時，你在那裡嗎？」是的，我在那裡——在那裡，罪的權勢被征服，新生命開始。

憑信心，我可以與歷世歷代的教會一同宣告：我們知道我們在那裡。我們邀請萬國前來觀看的，正是這件歷史上的高潮事件。逾越節是最適合唱這篇詩的節期。

3. 艱苦的時刻（8 ～ 12 節）#

出埃及的另一面，是與得救的雀躍成對比的——以色列人那漫長痛苦的歲月，但他們最終也被拯救。對較後期的會眾（這詩的原來讀者）而言，這經驗同樣真實：他們也經歷過類似祖先的被奴役、背負重擔、被惡待（11 ～ 12 節）。對那些在埃及鐵爐中被煎熬的人，他們能感同身受，並為神帶領他們「過水火……到豐富之地」而驚嘆。

兩篇詩都超越表面原因，探究最初的原因——神自己。在六十五篇我們看見豐收的祝福；在六十六篇我們目睹出自祂手的管教之痛。無論在快樂或艱苦的日子，祂都完全清楚自己在作什麼。

4. 全心全意的奉獻（13 ～ 15 節）#

現在出現一個獨唱的聲音，唱出讚美的主題。是誰在說話？最直接的答案是寫這幾節的詩人；而把這些話唱出來的，若非詩人本身，就是領唱者或聖歌隊的領袖。我們還可再進一步推測：當時的聖殿敬拜不像今天的教會崇拜只吸引少數宗教群體，而是牽涉國家領袖，他們固定且活躍地參與——在王國時期，王自己會在禮儀中扮演重要角色。

由此可想像：六十六篇中「我們」的部分由詩班或會眾唱，而「我」的部分可能由王自己唱。正如在治國上王代表神管治人民，在敬拜上王則代表人民向神發出頌讚。

若 1 ～ 12 節的背景是西拿基立入侵、而那王是希西家，則這些經文更可能由王親自誦唱，述說他自己的心聲。他與子民曾陷困境，曾帶著禱告與承諾來到神面前；如今他再來獻上感恩的燔祭——那燒盡無餘的燔祭，象徵以感恩的心全然獻給神。

5. 個人的見證（16 ～ 20 節）#

假設希西家是大衛卓越的繼承人、一位偉大又敬畏神的君王、也是撰寫流傳後世詩篇的作者，這假設並不離譜：以賽亞書三十七、三十八章記載了他一篇一字不漏的作品，那作品也可能是這篇詩的背景。14 節所提的困境可能是雙重的：他既要應付西拿基立軍隊的攻擊，又要與一場可能奪命的疾病搏鬥。面對這兩件事，他用口求告神（17 節），並深知需要為自己的罪悔改（18 節）；事後他都能見證神應允了他的禱告（19 節）。

這篇詩結束於一篇真誠的個人見證，而這正是它令人欣喜的矛盾：一段經文看似越屬於某個個人，就越適用於我們每一個人。

神要大大使用的教會是這樣的：一位信徒對其他信徒說「你們都來聽！我要述說他為我所行的事」（16 節）；而聽見的群體則對周遭的人說「你們來看神所行的」（5 節）！