大衛詩集第一集（三～四十一篇）

大衛詩集第一集：第三至四十一篇#

在詩篇第一卷的其餘部分，幾乎每篇的標題都提到大衛的名字。其他「大衛」的詩篇會繼續在後面出現，尤其在第二卷及第五卷。

聖經所描寫的大衛，是以色列國最偉大的王。研讀這位突出人物時，我們需要留意四方面。

這不只是說許多不同類別的事臨到他身上，更是說他以不同方法回應這些事。他相當情緒化，甚至喜怒無常，內心世界的起伏與外在環境的轉變互相呼應。正如雅各形容以利亞，大衛也是一個「與我們是一樣性情」的人。

如舊約歷史所載，他不但擁有適合作王的恩賜，也擁有詩人與音樂家的恩賜。許多詩篇標題上的「大衛的」，不一定指「由大衛所作」；可能是在其他方面「屬於」他——關於他的、寫給他用的、獻給他的、屬他名下詩集的，等等。但總體而言，並無強烈理由反對這些詩出自他手，例如詩篇十八篇的作者顯然就是他。

大衛是一個與我們性情相似的人，他常感受到我們所感受的，卻能以既生動又令人印象深刻的文字表達出來。即使集合我們大部分人的力量，也勝不過他的表達能力。這些詩句既是神賜給他的禮物，也是神送給我們的禮物。

他是「由雅各的神所膏立的那人」，也是「以色列的歌唱者」——他被膏立為王，這把我們帶回詩篇第二篇，並凸顯詩人大衛異乎尋常的雙重角色：

無論在他與我們相同或相異之處，他都使那些「以他的詩篇為自己詩篇」的人，感到大衛的作品與自己息息相關、再親密不過。

在那些帶有權柄的詩篇中，他給我們神要向我們說的話；藉著那些充滿軟弱的詩篇，他給我們可以向神傾訴的話。一方面，神在他身上看見並了解人一切的軟弱；另一方面，神賜給他一切屬天恩賜的資源，讓子民在有需要時隨時得幫助。

以上幾點正指向新約的一項真理——關於「偉大的大衛那位更偉大的兒子」。希伯來書（來四 14 ～ 16）提到我們主耶穌基督的兩個身分：祂是君王，也是祭司。藉這兩個身分，祂代表神向人說話行事，也代表人向神回應。

不管「大衛的」詩集中任何一篇是誰所寫，當我們研讀它時，會一次又一次聽到（有時是確定地聽到）由那位首先的、偉大的王，以及他那位更偉大的後裔，他們的嘴唇所誦讀出來的話。這些詞句也要求我們，用自己的嘴唇經常地把它們讀出來。