誰是「智慧人」？#

智慧文學的作者在耶利米書十八 18 被稱為「智慧人」，與先知、祭司一樣為神代言。

他們在某些情形下可能就是書記或王的謀士（參撒下八 17）。智慧人與先知間有時出現張力，先知須警告百姓提防他們眼中的智慧人（賽二十九 13 ～ 15）。先知較注重全球局勢、高舉神為統管萬國的主，智慧人則著眼於個人與社會道德。

主要對象：宮廷中受訓的少年領袖#

箴言部分內容很可能在訓練菁英的學校裡醞釀，而宮廷是希伯來智慧興盛之地：

• 提及所羅門、希西家與被稱為君王的利慕伊勒。
• 十六章與三十一章描述王室禮節：君王的舉止、大臣應有的崇敬。
• 部分反映富人、地主的生活（三 15 以珠寶比擬智慧，九 1 ～ 6 以美味與酒相比）。
• 背景時而在喧鬧城市（智慧在街頭呼喊，一 20），時而帶田園農耕風味。

箴言說話的對象不是貧窮人，而是那些應照顧貧窮者的人；大多數教導針對男人，提到女人時多與男人有關（妻子、母親或淫婦）。這支持一種看法：箴言（尤其前九章）旨在教導正受宮廷訓練、將為未來領袖的以色列少年人。神的子民之未來繫於他們，使他們在每日生活的細節中活出對雅巍的信心，至關重要。

這主要重點或可解釋：為何書中貧窮人常被視為受害者而非鄰舍，女人總體上只佔邊緣地位。

但智慧適用於每一個人#

這並不表示箴言的智慧不適用於其他人。貧與富、男與女、大臣與僕役、領袖與工匠，都是照神形像所造的人，有同樣的基本需要：食宿、性愛婚姻、工作休閒、處理人際關係、對健康與死亡的焦慮。

十至二十二章許多篇幅，反映出應付生活的較一般、審慎的智慧。各種需要的相對重要性雖因人而異，但即使前面篇章有些部分著重受訓的少年人，仍有許多內容適合每一個人。