年長的和有權勢的（二十三 15 ～二十四 22）#

這一部分更像回到箴言一至九章的風格：讀者再一次被稱呼為「我兒」，經文再度提到少年人要聽從生你的父親（二十三 22），當聽、當存智慧（二十三 19）。

這父執的教導包括實用的勸告：

• 終日敬畏耶和華（二十三 17）
• 小心與損友為伍的誘惑（二十三 20 ～ 21）
• 提防妓女的引誘（二十三 27）
• 留心酗酒的危險，這裡有非常強烈的警告（二十三 29 ～ 35）

孝敬年邁的父母（二十三 22 ～ 25）#

這一段語調柔和。渥爾夫（Wolff）寫道：「箴言的智慧顯示……照顧年長者的具體問題，如何必須透過人對父母的實際行動來解決。」

你要聽從生你的父親；

你母親老了，也不可藐視她。

你當買真理；

就是智慧、訓誨，和聰明，也都不可賣。

義人的父親，必大得快樂；

人生智慧的兒子，必因他歡喜。

你要使父母歡喜，

使生你的快樂。（二十三 22 ～ 25）

當父母年邁時，要問的已不再是孩子聽話與否，而是孩子是否體貼父母、對父母來說是喜樂還是憂愁。

智慧建造房屋（二十四 1 ～ 6）#

這一段落的中心是另一則有關智慧的小品（二十四 3 ～ 4），智慧關心家務的一面表露無遺。建造房屋、擺設家具屬於歌頌家庭生活的一部分；對作者而言，房子建造得好且以寶物裝飾代表神的祝福。赫伯特評道：「在一個仍在學習何謂憑信心而行的社會中，眼前實質的獎賞是強烈的誘因，讓人遵行神的道路。」這裡智慧所建造的房屋（其中有九 1 的七根柱子）正附和此看法：第九章智慧邀人進屋享用賜人生命的食物，與愚昧人的房屋相對，因為墳墓就在愚昧人的屋後（九 18）。

此小品的上下文論及惡人（其心圖謀強暴，2 節）與能力知識的重要（5 ～ 6 節）。要旨是：無論公眾或私人生活，智慧都極為重要。智慧才是社會裡真正的力量；有力量的並非圖謀的惡人，而是有智慧有知識的人。

你不要嫉妒惡人，

也不要起意與他們相處；

因為，他們的心圖謀強暴；

他們的口，談論奸惡。

房屋因智慧建造，

又因聰明立穩，

其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。

智慧人大有能力；

有知識的人，力上加力。

你去打仗，要憑智謀；

謀士眾多，人便得勝。（二十四 1 ～ 6）

智慧也和衝突有關（5 ～ 6 節）：戰爭裡它給予力量，城門口（7 節，司法公正與政府機關所在）也必聽到智慧的聲音。因此無論個人或國家、太平或兵荒，智慧正在發聲，人必須聆聽她。

小結#

二十三、二十四章父親對孩子的教導，並未在先前的主題外添加新題材。智慧和知識都比身體的力量大（二十四 5），是心的蜜，給人甘甜的滿足和至終的善報（二十四 13 ～ 14）。父親呼籲孩子作一個決定：當在正道上引導他的心（二十三 19）；真理、智慧、訓誨和聰明是要努力「買」的（二十三 23）。