智慧歌頌生命#

在本章總結時，先簡短回顧智慧如何歌頌生命和自由。

許多箴言強調智慧歌頌生命，「公義」與「生命」一再被連結：「公義」在箴言裡意指「和神有正確的關係」；「生命」有時指身體各器官的生命，有時指全人在其存在每一層面中顯示生命的氣息。要徹底活著，就必須和賜生命的神有正確的關係。十章 16 節連結這兩個概念：「義人的勤勞致生；惡人的進項致死。」

生命之道的特色是謹慎言詞、順服與智慧之路：

• 「義人的口是生命的泉源，強暴蒙蔽惡人的口。」（十 11）
• 「謹守誡命的，保全生命；輕忽己路的，必致死亡。」（十九 16）
• 「謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。」（十三 3）
• 「智慧人的法則，是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」（十三 14）

義人的生命也被描述為自由的生命：「正直人的義，必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。」（十一 6）長壽尤受重視：「敬畏耶和華，使人日子加多；但惡人的年歲必被減少。」（十 27）智慧希望在「發怒的日子」，她的學生得救脫離死亡和審判（十 2，十一 4）。

真正的盼望在於耶和華#

另一個較少被提到、卻一樣重要的價值觀是盼望：「惡人一死，他的指望必滅絕；罪人的盼望，也必滅沒。」（十一 7）這是否意味著義人的盼望能持久？大部分箴言著眼於未來：「義人的盼望，必得喜樂；惡人的指望，必致滅沒。」（十 28）

但未來多半隱藏，即使對信心的眼睛亦然，最終都掌握在神手中：

• 「馬是為打仗之日預備的，得勝乃在乎耶和華。」（二十一 31）
• 「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」（十六 9）

這就是為什麼義人要等候耶和華，因祂糾正人自己的計畫。真正的盼望必然是在耶和華裡的盼望：「你不要說，我要以惡報惡；要等候耶和華，他必拯救你。」（二十 22）