何謂健康？#

良好的健康是智慧的另一關切，也是人類的基本需要。但「健康」一詞含義眾多，介於兩個極端之間：

• 廣義：世界衛生組織的定義近乎烏托邦——「健康就是身體、心理和社會完全安寧的狀態，並不光是沒有疾病而已。」
• 狹義：尤其在預算短絀時，便單就身體角度理解，認為無病無痛即是健康。

鼓吹個人和社會理想生活方式的人較可能採前者；管理醫院或分配有限醫療資源的人則傾向後者。我們大多數在兩者之間，但仍有模糊處：從身體角度，健康可指壽命長短，或敏捷度、持久力及對疾病的抵抗力。一個人某部分功能絕佳，或全身各部分相輔相成，哪種比較健康？至於心理健康，文獻裡的定義更是多不勝數。

健康與平安的神學#

從神學看，舊約裡健康和平安息息相關。這平安意指生活和人際關係各層面的安寧，兼具個別與集體層面，涵蓋身體、情感、人際關係和靈命：

• 當耶和華帶來平安，便有昌盛（詩七十二 1 ～ 7）、康泰（賽五十七 19）、和好（創二十六 29）和滿足（創十五 15；詩四 8）。
• 有耶和華的平安同在時，國與國、民與民會有和諧關係（代上十二 17 ～ 18）。
• 神的平安有社會的一面，也有個人的一面（耶二十九 7）。

此外，聖經看待罪時，健康不佳通常不被視為個人犯罪的後果，而代表世界向著敗壞和死亡墮落；我們也須記得神使凡事變成新的——復興與救贖的看法。

回到箴言會有幫助。早在醫學界使用「身心症」一詞之前，箴言的作者已說：「不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事；這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。」（三 7 ～ 8）此處，健康的屬靈、道德和身體各方面都融合在一起。

對心靈的關切與診斷#

箴言花許多篇幅關切那些靈裡貧乏、為沮喪所苦的人，有時還加上勸告，而這需要牧者有易感的心。箴言並非提供各種情形都須遵守的規定，而是給我們小品文字，讓我們在問題中思考自己的反應：「這樣的反應是否恰當？這樣是否比較好？」如同醫生說：「有些病人和你情形一樣，吃這藥很有用」——接下來的任務便是試一試，看它在朝完全邁進的旅程中是否有用。

一些診斷與回應的例子：

• 「人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡樂。」（十二 25）
• 「人在喜笑中，心也憂愁；快樂至極，就生愁苦。」（十四 13）
• 「人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？」（十八 14）
• 「所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。」（十三 12）
• 「心中安靜，是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。」（十四 30，「嫉妒」可能意指與安靜相對的易怒）

而每個人都有其內心的憂傷或快樂，只有神知道怎麼回事（十四 10，十七 3，二十一 2）。

切勿把箴言當心理輔導手冊#

有些基督教心理輔導員似乎想把箴言變成心理健康的教科書。我們必須非常謹慎，別把本旨在讓我們思考的簡潔「格言」，當作句句珍藏各種情況適用原則。尤其輔導焦慮沮喪的人時要牢記：每個人都不同，讓他陷入此焦慮的生命故事純屬他自己的故事。情感與心理的焦慮固然有共通模式，但提供協助時需格外有牧者敏感的心。

某些基督教心理輔導風格傾向把箴言當作輔導員手冊，給人的印象是輔導充其量不過是指導式的當面對質、教人負起道德責任。某些個案或許如此，但許多時候人有被愛的需要——用愛來拋開懼怕，然後才能面對使我們得自由的真理。