作生意的誠實#

箴言也強調作生意時的誠實。十一章 1 節把我們帶進商業世界，畫面是一個商人囊中有一大一小兩種法碼。這是阿摩司所譴責的世界，他指責那些「吞吃窮乏人，使困苦人衰敗的……賣出用小升斗，收銀用大戥子，用詭詐的天平欺哄人」（摩八 4 ～ 5）。

第二十章數度提到類似主題：

• 耶和華憎惡兩樣的法碼和升斗（二十 10、23）
• 「以虛謊而得的食物」雖「人覺甘甜」，虛謊者的「口必充滿塵沙」（二十 17）
• 接受賄賂或「顛倒判斷」是惡人的行徑（十七 23）

執法機構必須誠實#

執法機構本身必須極為誠實。箴言指出多種惡：懲罰無辜人（十七 26）、偏頗（十八 5）、審判庭腐敗（十九 28）、作假見證（二十一 28，十二 17），並聲明定惡人為義和定義人為惡都同樣為耶和華憎惡（十七 15）。

一般而言，智慧教導學生要謹慎商業交易（十一 15），給工價要誠實（十一 18）。「多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義」（十六 8）。君王尤其應體現公義（十六 10），因為國位持續的關鍵就是公義（十六 12）。

公義是神的性格#

公義是神性格的一部分，最終是神在世上施行公義：「你不要說，我要以惡報惡，要等候耶和華，他必拯救你。」（二十 22）

使徒保羅在致羅馬人書中也論及此主題（羅十二 19 ～ 21）。提到成全神律法的愛之後，他提醒讀者：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：『主說，伸冤在我；我必報應。』所以（保羅引述箴二十五 21 ～ 22）『你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝；因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上』。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」

「秉公行義，使義人喜樂，使作孽的人敗壞。」（箴二十一 15）