誘惑的劇本與後果（一 10 ～ 19）#
這裡寫實地呈現出少年人面對的處境：他被警告要避免被引誘（10 節）去施暴於人（11 ～ 12 節）。惡徒讓人以為很快就可大有斬獲（13 節），並承諾共享所得（14 節）；但智慧警告少年人（15 節），這種惡行（16 節）終必招致災禍（18 ～ 19 節）。
經文：箴言一10～19
我兒，惡人若引誘你，
你不可隨從。
他們若說：你與我們同去，
我們要埋伏流人之血，
要蹲伏害無罪之人。
我們好像陰間，把他們活活吞下；
他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了。
我們必得各樣寶物，
將所擄來的裝滿房屋。
你與我們大家同分，
我們共用一個囊袋。
我兒，不要與他們同行一道，
禁止你腳走他們的路；
因為他們的腳奔跑行惡，
他們急速流人的血，
好像飛鳥，
網羅設在眼前仍不躲避。
這些人埋伏，是為流己血；
蹲伏，是為自害己命。
凡貪戀財利的，所行之路，都是如此；
這貪戀之心，乃奪去得財者之命。
都會生活中的危險#
有智慧的父母在此警告兒子留意結交的朋友，不要受惡徒引誘。隨從眾人總有吸引力，這或許要從以色列的都會生活來理解——畢竟智慧是在街市呼喊（一 20）。少年人離開村莊到耶路撒冷謀生，與不承認以色列神的人摩肩擦踵；其中有些惡人（10 節）以恐怖行動、劫持、擄掠甚至謀殺聞名。
敬畏神的父母知道結局，因而勸阻兒子。與這些人為伍，並不會帶來各樣寶物（13 節），而是自流己血、自害己命（18 節）。第 12 節的貪婪，其實減損了貪婪者生命的尊嚴。
眼前的誘惑——參與暴力、恐嚇、搶奪掠取——其實無法帶給少年人所追求的歸屬感、快樂與認同，也不能去除心裡的困惑。與惡人為伍只會強化毀滅性、失卻人性的態度，而受傷最深的必是自己。
人際關係塑造我們#
我們既按三位一體真神的形像受造，便藉各樣人際關係與他人息息相關：我們與他人關係的品質會影響他人的生命，他們與我們的關係也影響我們。
這裡強調的概括原則是：我們是怎樣的人，很大程度由我們的朋友而定。
這段智慧幫助我們從長遠角度、從行為的後果來衡量眼前吸引人的事物——不只在教育少年人上，也在我們所有的人際關係上。我們想用生命述說什麼故事？當下的行為如何與整篇故事調和？回顧時，又會如何看待那些當時誘人、最後卻有害的行為？
父母躲避惡人的警告，不只關乎眼前的謹慎，更是塑造品格、寫成生命故事的過程；從未來的角度看，兒女終將明白這是賜人生命、而非死亡之路。