對鄰舍的責任：以施捨為核心#
這一部分（「對鄰舍的責任」）由許多勸告組成：
- 引言（21 節）：提醒受教者持守真智慧所需的謹慎。
- 信靠雅巍（22 ～ 26 節）：祂的智慧必賜生命（22 節）和平安（23 ～ 24 節），不需有突然臨到的驚恐（25 節），因雅巍是你所倚靠的（26 節）。
- 社會行為（27 ～ 35 節）：賦予通往智慧之道的人際關係價值。
關於社會行為，智慧強調：
- 誠實、儘速償還貸款（27 ～ 28 節）。第 27 節更定出施捨的原則：「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」
- 不可設計害人（29 節），不可先挑起爭端（30 節）。
- 認清犯罪並無好下場（31 節）。
這些經文都與施捨有關：從雅巍而來的平安與保護（21 ～ 26 節），使我們有義務對弱勢者施捨（供應其所需），對鄰舍施捨（作使人和睦的人）。
結尾的對比與謙卑的主題#
結尾經文（33 ～ 35 節）像是全章的跋，逐一對比智慧與愚昧、譏誚與恩典、神的祝福與咒詛。第 34 節被新約引用：雅各用以敦促讀者順服神、在社區中作使人和睦的人。攔阻人順服神、攔阻人使人和睦的，正是在神面前的驕傲與待人時的自我中心。
「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」（雅四 6）同樣被彼得引用（彼前五 5），旨在要人謙卑。多封新約書信都引用此節，顯示它是早期教會教導、或可能是禱告文的一部分，廣為人知。
這謙卑的主題在馬利亞的詩歌中表現得最淋漓盡致（路一 46 ～ 55）。
詩歌：馬利亞的尊主頌（路一46～55）
我心尊主為大，
我靈以神我的救主為樂。
因為他顧念他使女的卑微；
從今以後，萬代要稱我有福。
那有權能的為我成就了大事；他的名為聖。
他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。
他用膀臂施展大能；
那狂傲的人，正心裡妄想，就被他趕散了。
他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；
叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。
他扶助了他的僕人以色列，
為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫，直到永遠，
正如從前對我們列祖所說的話。
往前研究箴言一至九章可發現，後面的篇章仍沿用一至三章「教導」的模式。例如第四章便有三段教誨：關於智慧她自己、關於與惡人為伍、關於提高警覺。