智慧代表公平#

智慧的性格強調公平。遵行智慧的道，便是行在公平中；她的道德觀是公平的道德觀，她期望並要求公平。在前九章這裡，智慧的道路被視為「公平的路」（八 20）。

要從神在這方面的旨意和管轄來理解「公平」一詞。神的公平與祂的公義、良善，以及祂的憐憫、慈愛融合在一起，同時也包括社會的公正：得到智慧與「施行仁義、公平和正直」有關（一 3，二 9 再次提到）；在第八章，智慧說：「帝王藉我坐國位，君王藉我定公平。」（八 15）

智慧的公平比律法的公平更切身#

智慧在此的道德觀，表達方式與摩西五經的律法書或某些舊約先知極為迥異。

智慧對公平的呼召較為巧妙，並非強勢地使用一套道德規範、法律或規條。她的道德比律法的道德更寬廣，她的公平比表面的公平更切身。她藉比喻和謎語敘述人生經驗來描繪公平，邀請讀者跳脫出來審視自己，彷彿說：「這就是公平，現在你不妨用以審查自己。這就是公義的表現，你自己達到這標準了嗎？」

智慧繪出一幅幅畫面，然後問我們的行為是否合乎標準：

• 她關切貧窮人：「戲笑窮人的，是辱沒造他的主。」（十七 5）
• 她關心作生意的誠實：「詭詐的天平，為耶和華所憎惡；公平的法碼，為他所喜悅。」（十一 1）
• 她堅持司法絕對光明磊落：「瞻徇惡人的情面，偏斷義人的案件，都為不善。」（十八 5）

把自己放進這些畫面：我們是否戲笑窮人，或根本不注意天橋下、出入口邊的他們？是否使用詭詐的法碼、不誠實報稅？是否不公平地偏袒一方、未把真相和盤托出，或坐視別人不公平的批評而不糾正？惟有神的道路能引向生命的豐盛，而這道路的核心便是神的公義和公平。智慧問我們：「你是那樣生活的嗎？」