智慧喜歡探尋（四 1 ～ 9）#

本段進一步描繪智慧的肖像。智慧人先是教導兒子（1 ～ 5 節），之後教導卻轉為對智慧的讚美（6 ～ 9 節）。這段一開始有點像其他教導段落的引言：父親敦促眾子留心（1 節），回想自己成長的階段（3 ～ 4 節），然後讚賞智慧（5 節）並詳述她所給的獎賞（6 ～ 9 節）。

眾子啊，要聽父親的教訓，

留心得知聰明；

因我所給你們的，是好教訓，

不可離棄我的法則。

我在父親面前為孝子，

在母親眼中為獨一的嬌兒。

父親教訓我，說：

你心要存記我的言語，

遵守我的命令，便得存活。

要得智慧，要得聰明，不可忘記，

也不可偏離我口中的言語。

不可離棄智慧，智慧就護衛你；

要愛她，她就保守你。

智慧為首。所以要得智慧，

在你一切所得之內，必得聰明。

高舉智慧，她就使你高陞；

懷抱智慧，她就使你尊榮。

她必將華冠加在你頭上，

把榮冕交給你。

家庭教育的權柄與自由#

前四節與舊約一般的家庭教育模式很吻合。父母應表現關切、親密和權柄，好讓教導能影響孩子的生命。

申命記將父母的教導與神的誡命相連結：「我今日所吩咐你的話，都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女；無論你坐在家裡……都要談論。」（申六 6 ～ 7）

父母的權柄包含引導兒女長大成熟，但這權柄也給受教者「得智慧、得聰明」的自由，並不壓制探尋和發現。

通往智慧的道路是開放的#

這段（也在三 13 及下提過）最清楚的重點之一，就是通往智慧的道路是開放、追根究柢、探尋和發現的。這裡所用的動詞是得知、存記、遵守、得、愛、高舉、懷抱。智慧值得尋求，而尋見她並忠於她的獎賞，就是她將華冠加在你頭上、把榮冕交給你（可能像婚禮中所戴的冠冕）。一旦得到智慧，生命就變得高貴豐富。

對智慧的話語和道路要抱持開放的態度。這是針對封閉的心、井蛙之見和狹隘觀念所提出的警告。智慧的呼叫超越種族和國籍的藩籬（參八 4），除了愚頑人、褻慢人和拒絕她的，人人都可得到她的賜予——但只有尋找她、心胸開闊、渴望學習的人，才能尋見她。

以上五幅素描來自箴言中特定的章節，每幅旁都附了經文。接下來兩部分稍稍脫離一至九章的整體範疇，指出智慧性格中兩個重要方面——公平與秩序——一些較獨立的經文與箴言稍後的篇章也論及這兩者。