摩西進入會幕聆聽神聲音（七 89）時，耶和華對他說的，是關於在此事奉者的責任與分別為聖。獨特分別出來在帳幕事奉的祭司與利未人，是永久性的視覺教材，示範神要求祂全體僕人擁有的特質。

專注的傳達者#

摩西要告訴亞倫（2 節）聖所燈光的安排。這是指定專由祭司負擔的責任，連摩西也不得參與；他的角色是聆聽神的話語，然後準確而忠誠地傳遞給曠野的社群。

基督徒也受託熱心地與當代人分享所有信息；講道者更有特殊責任作管家，將神的話語忠實傳達。他們和摩西一樣，沒有自由竄改神的話、或使之邊緣化、被忽略。

當代教會應作忠心的管家，詮釋與應用聖經，「不單是新約，舊約也包括在內……不獨是支持講道者個人觀念的，不贊同他想法的亦不得抹殺。」

願意回應的聆聽者#

亞倫完全順服神的命令：他點燈臺上的燈，使燈向前發光，「是照耶和華所吩咐摩西的」（3 節）。順服的主題貫徹全章（3、4、20、22 節）。本段重複出埃及記製造燈臺的細節，用語雷同，強調神僕回應之熱心：一切都要照耶和華所指示摩西的樣式（4 節）。

燈臺有榦、有杯、有球、有花，看來好像點亮了的樹，象徵神的本性——生命的賜與者（開花的樹）與光。其光照在擺陳設餅的桌子上，是另一個視覺教材：神信實地供應百姓的需要。

得潔淨的器皿#

重點從祭司的責任，轉移到指定為助手之利未人的分別為聖。利未支派的男丁必須分別出來，藉彈水、剃毛、洗衣服的儀式（7 節），在禮儀上潔淨（6 節）。這些規定象徵作神的工必須完全潔淨，不但外面需要潔淨的儀式，內心亦當如此。

利未人獻上三種祭，各有象徵：

• 贖罪祭：為「誤犯」之罪而設，誠心的利未人知道生命、事奉、見證被罪所玷污，故按手在祭上以贖罪（12 節）。
• 素祭：自發性獻上，大概表示感謝神所應許的潔淨與事奉的權利。
• 燔祭：全牲燒盡，是徹底擺上的象徵。

對基督徒而言，這些條例的信息不解自明：玷污的僕人事奉神不但自欺，更會使他人受到無可挽回的損傷，尤其辱沒了神。彼得首先認了罪，才回應事奉的呼召。

活著的祭#

利未人不獨觀看獻祭，他們自己也是祭物——獻給神供祂使用的活祭：亞倫將他們奉到耶和華面前當作搖祭（11 節）。搖祭是公開、可見、完全呈獻給神的象徵。希伯來原文將動詞重複（直譯「給、給」），強調奉獻的徹底：他們在服事中「完全給了」祭司，在奉獻中則全然給主。

獻上自己作活祭，是基督徒最崇高、最美好、最蒙悅納、代價最高的崇拜方式。

百姓的代表#

利未人是由百姓奉獻給神的：以色列全會眾（9 節）要按手在他們頭上（10 節）。他們在會幕前公開藉按手被分別出來，以其他支派指定代表的身分事奉，是祭司的副手與夥伴，替代他人服事神。

他們是永久的視覺教材，以代替「一切頭生的」（16 節）身分，每日提醒神的百姓他們獨特的救贖。他們在營中出現，同行的朝聖者就回想以色列出埃及的偉大事件（17 節）：當時埃及一切頭生的盡數身亡，惟有神的子民得救贖。耶穌與門徒最後相聚時，生動地追憶出埃及與逾越節；新約作者，特別是保羅、彼得、約翰，都珍惜這個場面。

獻上的僕人#

這個分別為聖的特別支派，是神獨特的產業：利未人歸我（14 節）、全然給我（16 節）、分別為聖歸我（17 節）。

每個基督徒都是屬於神的，為祂工作的人都尊重祂對他們整個生命的擁有權。在這個認為強化自我比獻上自己更重要的後現代，這並不是受歡迎的概念——書店堆滿自我實現、自我探索、自我發現的新書，關於自我犧牲的則付之闕如。

支持的夥伴#

耶和華將利未人當作賞賜給亞倫和他兒子，在會幕中辦以色列人的事（19 節）。利未人在繁忙的祭司身邊接手工作，減輕其負擔。他們不是滿有恩賜的傑出佈道家，而是：

• 邀請朋友參加聚會的虔誠人
• 默默探訪病患與孤獨者的無名工人
• 每日為人代求的禱告者

保羅形容神賜給教會各樣恩賜時，也把「幫助人的」包括在內。每間教會都需要可靠的助手，他們藉祈禱、身教、事奉、愛心，加強教會的合一、延伸其見證、充實其事工。他們和利未人一樣，不獨甘心在支持的崗位上事奉，更慶幸能有此機會。

利未人的輔助工作需要成熟而有活力：必須等到二十五歲才能開始事奉，到五十歲就要準備從全職工作退休。按今日文化，五十歲還可合理地形容為正當盛年。這規定的要旨是：神配得最好的。

利未人一旦年達五十，便要和弟兄一同伺候（26 節），但不可親自擔任主要工作。同理，提早退休或到達退休年齡的人，可在教會或海外擔任重要工作；若有志願者負起短期任務，支持工作過度、在外國事奉的夥伴，差會都會十分感激。

道德的維護者#

利未人的角色是作社群的保護者。他們是帳幕無聲的衛兵，確保分別為聖的教訓不被忽略，「免得他們挨近聖所，有災殃臨到」（19 節），並且「免得忿怒臨到以色列會眾」。

每個社群都需要道德的監視者，警戒防備隱伏的不良影響。我們需要有人針對有害節目寫信給電台或電視台，不怕聯絡政府或執法者，為不合標準的言行、色情、吸毒、傷害兒童道德觀念的事物作出投訴。現今蹂躪城鎮的，遠比以色列營所遭受的災殃嚴重。主的子民若不在社群中作鹽作光，四圍迅速墮落的標準將進一步腐化，導致嚴重混亂，單純的年輕一代受害尤深。

現代罪惡橫行，原因是缺乏道德的良師。利未人站在百姓與潛在危險之間，提供保護性的緩衝。不知有多少懵然不知的以色列人，性命是由一位適逢在場的利未人盡忠救回的。我們的社會也急切需要在屬靈上警醒、在道德上負責的維護者。