亞利馬太的約瑟#

耶穌被埋葬的記載總共只有六節，但馬可在此表達了非常重要的意義。

釘十架是非常羞辱的死法，犯人屍體通常被草草處理掉。但在耶穌受死這件事上，卻有一位公會中尊貴的議士——亞利馬太的約瑟（Joseph of Arimathea）——放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體。他既得了身體，便慎重地包裹好，放在磐石鑿出的墳墓中，又輥過一塊石頭擋住墓門。

對觀福音與約翰添加了更多細節：

• 路加說約瑟「為人善良公義」，沒有附從眾人所謀所為（路二十三 50 ～ 51）
• 馬太補充他「也是耶穌的門徒」，墳墓是他「自己的新墳墓」、從未葬過死人（太二十七 57、60；路二十三 53）
• 約翰說他「因怕猶太人，就暗暗地作門徒」（約十九 38），此時卻顯然願意公開見證主；又說尼哥底母（Nicodemus）也參與埋葬，用香膏包裹耶穌，公開承認信仰

馬可說約瑟「放膽進去」（43 節），其實譯成「鼓起勇氣」更好。約瑟並非天生勇敢的人——路加說他是「一位善良正直的人」（路二十三 50）——他只是做了應當做的事。

彼拉多查驗死亡（44 ～ 45 節）#

另一個獨特細節是：彼拉多詫異耶穌已經死了，甚至叫百夫長來問祂死了久不久（44 節）。耶穌只熬了幾小時就死確實令人驚訝，因為犯人常拖上幾天。

這是不是另一個反諷的筆法？不能長久忍受死亡煎熬的人，卻捨命做多人贖價，為要釋放一生因怕死而作奴僕的人（十 45；來二 14、15）。但這點只對憑信心之眼仰望的人有意義。

馬可提及彼拉多關心耶穌死亡的問題，意在提出佐證（非由耶穌支持者提出），證明耶穌確實死了，以反駁說祂「好像」死了的異端。馬可又記彼拉多把耶穌身體「交給」約瑟（45 節）——這是否暗示彼拉多承認耶穌不是普通犯人、不應投入萬人塚？「身體被交」其中有神主動行事之意味，雖當事人不察覺；雖如此，人們卻不能藉此推卸責任。

當時有用細麻布裹屍的習俗，也有就地找巨石擋住墓門的規矩（46 節）。這一切都在預備日、即安息日前一天發生（42 節）。婦女想膏耶穌，所以先來看墳墓的位置（47 節）。

省思：黑暗中的光#

這時刻最是黑暗，但並非全然無光。使徒仍在震驚之中，卻有一個料想不到的門徒出現（約翰說有兩位），做了令人欽佩又合時的事。約瑟或許被耶穌的死感動，提起勇氣面對彼拉多求耶穌身體，同時使人知道他是門徒；若那墳墓是他的，他的見證更感人完全。感謝主——福音故事中包括約瑟（和尼哥底母），他們原不易被說服，也不輕易公開表明立場，卻在關鍵時刻挺身而出，面對挑戰。