被進一步棄絕#

耶穌被捉拿，表示祂被進一步棄絕。祂親密的門徒不能與祂一同警醒，現在甚至不能留在祂身邊；不論如何，他們為自己選擇了這樣的道路（50 節）。

• 猶大照事前約定，用親吻指認耶穌；親吻通常是學生問候夫子的方式（44 ～ 45 節），這動作讓一小群人可以暗暗把耶穌帶走，不致擾動群眾（十四 1 ～ 2）
• 仍有一個門徒動武（約翰說是彼得，約十八 10），削掉大祭司僕人的耳朵（47 節）。耶穌斥責這暴力行為，也指出捉拿祂的人行事暗昧，因為祂隨時預備好等候他們捉拿
• 耶穌說他們的行動應驗了聖經預言，無疑是先前與十四章 18、27 節有關的經文（詩四十一 9、亞十三 7）

耶穌說了這些話，門徒便都逃走了，完全忘記先前的保證（29、31 節）。聖經預言正確無誤地應用在耶穌自己身上（27 節）。

逃走的少年人（51 ～ 52 節）#

第 51 ～ 52 節很奇特，難以解釋，這一段是目擊者提供的資料。這人赤身披著一塊麻布（原文是高品質的衣料）。傳統認為這人就是馬可自己——最後晚餐在他家舉行，初代教會的聚會也在他家（徒十二 12）。或許有人警告那家主人有人正出發捉拿耶穌，一個衝動的年輕人很容易冒失地闖入事件核心。

真相為何我們不得而知，但有一點是肯定的：耶穌現在被每一個自稱效忠於祂的人遺棄。

省思：被猶大出賣#

猶大出賣耶穌的原因有各種說法：

• 「猶大」一名暗示他可能來自南方，其他門徒則來自北方
• 約翰福音暗示他貪心（約十二 6），馬太福音也支持（太二十六 14 ～ 16），但這不是主因
• 有人猜想他對耶穌不及時奪回政權感到失望；也有人較仁慈地猜想他賣主只是想強迫耶穌採取行動

馬可對猶大的動機沒有任何解釋，只忠實敘述故事，指出這是一件可怕的事；然而神卻把這事變為彌賽亞必走的道路。

這些事對我們同樣真實。我們都可能、也實際做了出賣主的事，雖不像猶大那樣衝動，但仍須為此負責。

有一件事猶大沒有發現、彼得卻以行動證明：即使是嚴重的賣主之罪，仍可得赦免，只要當事人悔改認罪。猶大沒有這麼做，他自殺了（太二十七 3 ～ 5；徒一 16 ～ 20）；彼得悔改認罪，就恢復了使徒地位（約二十一 15 ～ 22）。神給人第二次機會，能修補生命中破碎的部分（羅八 28）。

我們決不可沉溺罪中（嚴格說，一切罪都是出賣耶穌），也不可因過度懊悔而像猶大走上自殺之路——罪仍可得赦免，生命仍可被更新（約壹一 8 ～ 10）。