極端痛苦與屬靈爭戰#

客西馬尼園的經歷，顯出只靠自己、不倚靠神的信心何等脆弱。耶穌再次帶著最親密的三位門徒——彼得、雅各、約翰——一起在園中禱告（33 節），向他們表達將發生之事帶來的極端痛苦和憂傷，要求他們留下等候、警醒（33 ～ 34 節）。

描述耶穌表情的動詞——驚恐起來、極其難過、甚是憂傷（33 ～ 34 節）——強調一件事實：耶穌為了至死忠心順服神，須付出昂貴代價。屬靈爭戰從受洗和受試探開始（一 9 ～ 12），現在到達最激烈的戰況。只有祂自己知道最後晚餐所講身體與寶血之話的全備意義；在這種情況下，我們能體諒祂實在需要最親密的朋友同祂警醒、用禱告托住祂。

「客西馬尼」有「油醡」或「橄欖醡」之意。馬可所稱名叫「客西馬尼」的地方（32 節），約翰指出是過了汲淪溪的一個園子（約十八 1 ～ 2），後人因此認為它是橄欖山腳的樹林，離城牆約半哩之遙。

耶穌的禱告（35 ～ 36 節）#

祂的禱告是福音書中最錐心刺骨的一段記載。耶穌稱呼神為「阿爸」，用的是祂常說的亞蘭語，代表極親密、極個人化的稱呼。祂呼叫阿爸時，正用全心全意領受天父親切的愛，也盡力以此回應父神。

「求祢將這杯撤去」（36 節，論「杯」見十 38 註釋）：

• 馬丁（Ralph P. Martin）認為這杯代表與試探的劇烈奮鬥——耶穌所受的試探是離棄天父的道路、走逃避的道路
• 更通常的解釋是：耶穌向天父祈求，若工作可藉另一條途徑完成、不必經過可怕的負罪之死，就讓祂走那條路

這擔罪之死與以賽亞書五十三章受苦僕人的預言、及馬可福音十章 45 節捨命作多人贖價的經文有關。耶穌的禱告並沒有違背天父旨意，而是向父神傾訴面對死亡的驚恐；即使前面有令人恐懼戰兢的事，祂再次肯定要遵循天父的旨意（36 節）。短暫透視耶穌隱密處的禱告生活，不但使我們得啟發，更看見贖罪代價的昂貴，同時看到耶穌既是神又是人的特性，兩者在救贖全人類的關鍵時刻結合為一。

「阿爸」是極親密的稱呼。基督的教會也大膽使用這稱呼向神求告，表達信徒內心深處身為神家人的感覺（羅八 15；加四 6）。

門徒沉睡（37 ～ 42 節）#

相對的，門徒居然無法保持警醒。耶穌三次回去，發現他們在睡覺——或許心情沉重、或許充滿恐懼、或許身體疲倦。第三次祂說「夠了」，這話可以指「帳已經結清了」，似乎在園中一切都預備好了：在禱告中確認的事，必然在實際生活、在受難的事上表現出來（41 節）。

在這背景下，耶穌提到「人子」，清楚表明這是祂為自己所加的名號——出賣人子就是出賣耶穌。門徒是否漸漸看清這點呢？有些事已經發生，因為「賣我的人近了」（42 節）。

省思：禱告與行動#

近年許多靈修書籍強調「行動配合禱告的重要」，主張禱告與行動必須在生活每個層面結合。此論述十分正確，任何基督徒都會同意。然而就禱告而言，過度重視行動配合反而會降低禱告的價值、失去其真正目的：

• 照聖經與基督教傳統，禱告不只是把屬靈生命注入個人生活的縫隙
• 更是在重大事件上與神角力，離開一切世俗忙碌活動的纏擾，在神面前花很大工夫、很長時間祈求
• 禱告乃是藉著單獨與神相處，得以對那些世俗活動有清晰的認識

聖經記載上到山上與神親近，上山確實有豐富意義（參九 2 ～ 8 註釋）。