預言與彼得的反駁#

從彼得不認耶穌的預言，我們又看到熟悉的主題——在神國度作門徒何等困難。在場眾人中，惟獨衝動而善意的彼得成為注目焦點。

• 耶穌先籠統預言十二位使徒都要跌倒，根據撒迦利亞書十三章 7 節（27 節）
• 但門徒不必失望：耶穌復活後，要在他們以先往加利利去，就是回到家鄉（28 節）

這預言彼得難以承擔。他抗議說，就是其他人跌倒，他總不能跌倒（29 節）。耶穌的答覆十分精確：「就在今天夜裡，雞叫兩遍以先，你要三次不認我」（30 節）。彼得對此辯駁，更顯出他的衝動無知——他說就是必須和耶穌同死，也總不能不認主。這話對其他門徒顯然是一大壓力，所以他們不甘落後，異口同聲附和。我們不必懷疑他們同死的願望和誠意；問題是這承諾後面有多大的決心，並且他們能否在經歷一切大事後仍持守。

彼得「眾人雖然跌倒，我總不能」這話是否暗示：若別人跌倒，他並不意外？而他這保證，是否與約翰福音二十一章 15 節「你愛我比這些更深嗎？」的問題有關？

三點省思#

a. 權利與義務#

這十二位門徒若時時認為地位代表極大特權，那麼現在應知特權帶著責任，兩者像銅板的兩面，「多給誰，就向誰多取」。他們在樓房見證又分享最後晚餐的榮耀，是何等大的特權；而其中一位卻出賣了主，何等可憎。這對基督教領袖不只是教訓，更是放諸四海皆準的生命原則：

• 不論在國家或地方政府，在社會、工作或家庭中
• 我們主要的關切不該是選民、僱員或親人的態度
• 在這之後有更大的責任，乃是向賜下萬物又察看萬物的神交帳

b. 門徒的心願#

馬可的故事反覆出現一群群人可悲的失敗：他們抓不到作耶穌門徒的真意義，也無法進入作門徒的實際。最後的晚餐澄清了作門徒的意義。在第一世紀，吃喝被視為彼此接納、深入親密的表現。耶穌鼓勵門徒吃祂的身體、喝祂的血，這是完全倚靠、完全委身於祂的最深奉獻。

更有意義的是逾越節和立約的背景：

• 第一個逾越節晚上，神擊敗仇敵、釋放祂的子民，全倚靠被殺羔羊之血
• 如今基督犧牲生命，敗壞神國仇敵，釋放靠信心仰望祂的人（以吃餅喝杯為信心表徵）

它也代表立約。神在基督裡賜下舊約所預言的新約；流血是最完全、最認真證實約的方式，而約中之民不是血緣的民族。不像猶太人得靠肉體出身才能進入此約，凡憑信心回應呼召的人，就是神國中與神立新約的子民。

c. 人類的軟弱與作門徒的關係#

彼得保證忠於耶穌的故事讓人讀了感歎，因為我們知道後來事情並非如他所保證。當初彼得是誠心誠意的，錯在他以為在激烈的屬靈爭戰中可以靠自己站立得穩。然而他雖軟弱卻沒有放棄，仍繼續跟隨主。

基督復活後特別提彼得的名字，稱呼門徒為「祂的門徒和彼得」（十六 7）。軟弱不是終局，恩典留有餘地。