經文（馬可福音十二1～12）
耶穌就用比喻對他們說：「有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。到了時候，打發一個僕人到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。再打發一個僕人到他們那裡，他們打傷他的頭，並且凌辱他。又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。
園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』
不料，那些園戶彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了！』於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。
這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。經上寫著說：匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。這是主所作的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過麼？」
他們看出這比喻是指著他們說的，就想要捉拿祂，只是懼怕百姓，於是離開祂走了。
出自以賽亞書第五章#
兇惡園戶的比喻顯然出自以賽亞書五 1 ～ 7（這裡許多希臘字也見於七十士譯本的以賽亞書第五章），只是情節不同。比喻針對祭司長、文士、長老而講，他們的反應記在第 12 節。葡萄園常用來代表以色列（參詩八十 8 及下、耶二 21）。
比喻與預表之間#
從本段可見耶穌靈活運用比喻教訓人。比喻與預表的區別在於：
- 比喻有單一意義，整體連貫。
- 預表則故事各部分各有對應意義，全看聽者或讀者如何詮釋。
這個比喻的每個部分都有意義，卻不令讀者困惑，因為以賽亞書第五章為它提供基礎，故事要點又與當時背景直接關聯（參賽五 7）。因此這比喻幾乎已是預表，但耶穌並未試圖拿故事人物去代表當時或歷史上的群體。
早期基督教解經家任意解釋此故事，與故事的保守風格形成強烈對比：把籬笆解為律法、樓解為聖殿、壓酒池解為祭壇。其實這只是一個帶有清楚預表的比喻。
比喻主旨：暗示園主的兒子已經來了，要收取園主該得的分；結尾道出註定發生的下場。它加強了耶穌的呼籲——宗教領袖應注意自己的行為，接納百姓的反應，把該歸給神的歸給神。可惜他們雖聽了，卻不肯接受（12 節）。
恩典與審判#
按馬可編排的慣例，這故事是特意放在此處，旨在點明連宗教領袖都聽過福音，理應明白要義並向耶穌回應。若他們真這麼做，歷史或將不同。
這裡有一個值得深思的課題：神的全盤旨意與至高主權，如何與人的選擇與自由意志配合。
故事與聖經信息提醒我們避免一種觀念——以為神對每件事都嚴加控制、務求按己意成就。神的至高主權既非完全主動、也非完全被動；神行事是互動的，而我們得以參與這互動過程，正是人的特權。
祭司長、文士和長老仍有機會改變心意、放棄殺害耶穌的謀算，但他們不肯，把耶穌的話當作耳邊風。