經文（九14～29）
耶穌到了門徒那裡，看見有許多人圍著他們，又有文士和他們辯論。眾人一見耶穌，都甚希奇，就跑上去問祂的安。
耶穌問他們說：「你們和他們辯論的是什麼？」
眾人中間有一個人回答說：「夫子，我帶了我的兒子到祢這裡來，他被啞吧鬼附著。無論在哪裡，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。我請過祢的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。」
耶穌說：「噯！不信的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧。」
他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重地抽瘋，倒在地上，翻來覆去，口中流沫。
耶穌問他父親說：「他得這病有多少日子呢？」回答說：「從小的時候。鬼屢次把他扔在火裡、水裡，要滅他。你若能做什麼，求祢憐憫我們，幫助我們。」
耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」
孩子的父親立時喊著說：「我信！但我信不足，求主幫助。」
耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼，說：「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去！」
那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一般，以致眾人多半說：「他是死了。」但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。
耶穌進了屋子，門徒就暗暗地問祂說：「我們為什麼不能趕出牠去呢？」
耶穌說：「非用禱告，這一類的鬼，總不能出來。」
門徒的缺欠#
醫治患聾啞病孩子的故事，不客氣地指出十二門徒仍有許多缺欠。
對照使徒行傳三章 1 ～ 10 節，我們看到門徒後來正面的表現，神改變了他們、使他們大有能力——這變化在馬可寫作時已為人所知。
故事的關鍵在那父親的話：「我請過祢的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。」（18 節）情節大致在預料之中：
- 一個無藥可救的人被帶到耶穌跟前，耶穌治癒了他（關於邪靈與疾病的關係，參第 2 章「耶穌的教導」與「藉趕鬼醫治病人」）。
- 群眾仍不敢相信耶穌的大能：孩子好像死了一般，眾人多半說他死了（26 節）。
- 孩子完全痊癒，連在場的九位門徒也提出疑問：「我們為什麼不能趕出牠去呢？」（28 節）
答案不只在第 29 節（「非用禱告，這一類的鬼，總不能出來」），也藏在耶穌的兩句話中：
- 第 19 節，祂為這不信的氣氛感到悲哀：「噯！不信的世代啊……我忍耐你們要到幾時呢？」
- 第 23 節，回應父親猶豫的「祢若能作什麼」，祂說：「在信的人，凡事都能。」
這位父親是惟一表現正常的人，他謙卑懇求又坦率誠實：「我信，但我信不足，求主幫助。」（24 節）於是耶穌醫治了孩子。整個故事帶有強烈的個人回憶色彩。
a. 文化背景的壓力#
牛畢真（Lesslie Newbigin）主教等人提醒我們注意「可信任者的影響力」——每個社會中被公認為知識權威的人。社會往往因他們信或不信某項宣告而跟進：
- 在我們的文化中，有科學證據的宣告容易被當作普通常識接受，無論大眾是否真懂背後的解釋。
- 信心的宣告卻不易被接納，因為文化視之為個人意見的產物。
在這環境下，我們自己不易相信，也很難帶領別人相信。對此有兩點回應：
- 基督徒應認清這些因素確實存在，不必自責、不必以為自己不如初代信徒——因為初代教會沒有這類影響力。
- 基督徒學者、神學家與佈道家須耐心探討並解釋：我們的立論需要比科學更寬廣、更深刻的知識基礎，而這基礎必須建立在對神的信心上。惟有如此，人才能真正作人、甚至真正作基督徒。這是護教工作最重要的部分。
b. 完全相信、部分相信或完全不信#
耶穌的話與父親的回答（23 ～ 24 節），帶出另一重點。「在信的人，凡事都能」這句話可能有三種解讀：
- 「我耶穌可成就萬事，因為我有極大的信心。」
- 「凡事都可能，只要你有又大又美的信心。」
- 「凡事都可能，只要你相信我能為你行大事。」
第三種最合理。第一種會使這人誤解耶穌卻無人糾正（這在馬可福音極不尋常）；第二種會使這人覺得自己資格不夠。而事實上，這人的信心雖因門徒的失敗受到考驗（17 ～ 18 節），卻始終沒有放棄。
重點是：神蹟不在乎信心的程度、品質或大小，只在乎人有信心使自己與耶穌的傳道事工有效連結。這就是那「像芥菜種一樣小的信心」在運行（太十七 20；路十七 6）。
關鍵不是我們信心的品質或大小，而是主是否願意施展大能。我們靠信心與祂連結，並在這關係中讓信心長進。「我信，但我信不足，求主幫助！」（24 節）——我們並沒有被主撇棄。