又一次跨越藩籬#

醫治聾啞之人，是耶穌跨越藩籬、使人得自由的另一例證；這一次的藩籬是身體上的殘障。馬可描述耶穌不尋常的路線——從推羅經西頓、循東南方向來到低加波里——但照例不解釋原因，也沒提時間。對馬可而言，重要的是耶穌的行動與其背後的意義，時間與地理位置都不重要。

這神蹟再次顯出耶穌是誰。

形容那人說話困難的原文，在希臘文聖經只出現兩次：一次在本節，一次在以賽亞書三十五章 6 節。群眾的讚嘆（「祂所作的事都好 ⋯⋯」，37 節）使人聯想以賽亞書三十五章 5 ～ 6 節，而那段經文正預言彌賽亞的來臨，使兩段經文的關聯更具意義。

馬可常暗中傳遞訊息給讀者，叫他們明白耶穌作為的意義，但故事中的人物似乎還摸不著頭緒——這正是馬可想凸顯的中心主題。他們的話暗示了耶穌的身分（祂是彌賽亞、神的受膏者），卻不能把耶穌的作為與身分連在一起。但故事尚未結束，他們仍可能對耶穌做出全心全意的回應。

醫治的方式與屬靈的爭戰#

耶穌順著他們的無知而行事：把那人領到一邊（33 節），又囑咐他們不要傳述（36 節）。

殘疾得醫治是國度來臨的表徵，卻不是國度本身。

貫穿這故事、也貫穿全本福音書的，是還有很多奧祕等著在將來顯明。

• 醫治的方式並不獨特，這種方法其他醫生曾用過；獨特之處在於施行醫治的人，以及醫治背後的意義——即將來臨的神國。
• 伴隨醫治的是耶穌深深的歎息，代表當時的屬靈爭戰。保羅也用「歎息」形容基督徒內裡的掙扎（羅八 22 ～ 27；林後五 2、4）。與惡魔的爭戰，和醫治聾啞的行動密不可分。
• 這掙扎用亞蘭話「以法大」（開了吧）表達出來，不只指耳朵開通、舌頭放鬆，也指心靈得釋放——這人靠神作王治理，全人都被開通和釋放。

眾人都驚奇，用最尊敬的話稱讚耶穌，卻沒有真的成為門徒。馬可強調兩個主題：第一，讀者尚未讀完全部故事，後面還有受審、被釘十架與復活；第二，照馬可的理解，真正全然交託基督的信靠根本是個神蹟——只有耶穌的一句「以法大」，才能釋放我們得自由、全然相信祂。

佈道的功課#

所有基督徒都蒙召為主作見證，但有的人蒙神賜下恩賜，能藉公開傳講帶領人歸主。這在傳道人中尤其真實，而邀請、支持他們的基督徒不免有所期望，這對傳道人造成重大壓力——他們是否「有果效」，端視帶領多少人做信心的回應。

這段信息為上述壓力提供紓解良方。

群眾因耶穌所做的事大大驚奇，即使熱心告訴別人，也不代表他們已成為門徒——他們還需要測透耶穌所做之事與所說之話背後的意義。沒有這了解，可能就沒有真實的信心。

深刻的認識並非一蹴可幾，必須經歷一場良善的神與邪惡世俗間的屬靈爭戰，其中更有神按祂大能施行的神蹟奇事。不論人怎樣回應，把人帶到信仰裡面，乃是神藉聖靈所做之工。