他們來到海那邊格拉森人的地方。耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人從墳塋裡出來迎著祂。那人常住在墳塋裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能；因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了；總沒有人能制伏他。他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己。

他遠遠地看見耶穌，就跑過去拜祂。大聲呼叫說：「至高神的兒子耶穌，我與祢有什麼相干？我指著神懇求祢，不要叫我受苦！」是因耶穌曾吩咐他說：「污鬼啊，從這人身上出來吧！」

耶穌問他說：「你名叫什麼？」回答說：「我名叫『群』，因為我們多的緣故」；就再三地求耶穌，不要叫他們離開那地方。

在那裡山坡上，有一大群豬吃食；鬼就央求耶穌說：「求祢打發我們往豬群裡，附著豬去。」耶穌准了他們，污鬼就出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在海裡，淹死了。豬的數目約有二千。

放豬的就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。眾人就來，要看是什麼事。他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裡明白過來，他們就害怕。看見這事的，便將鬼附之人所遇見的和那群豬的事都告訴了眾人；眾人就央求耶穌離開他們的境界。

耶穌上船的時候，那從前被鬼附著的人，懇求和耶穌同在。耶穌不許，卻對他說：「你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所作的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」那人就走了，在低加坡里傳揚耶穌為他作了何等大的事，眾人就都希奇。

一次進入外邦人中的宣教#

繼一個偉大的自然界神蹟之後，馬可記述一個同樣偉大、牽涉趕鬼的醫治神蹟，記載比其他福音書詳細，再次顯出目擊者（或許是彼得）的第一手資料。

馬可按慣例不解釋耶穌行此神蹟的動機。根據後文，當時耶穌正遭受自己人的反對和懷疑，因此暫時進入外邦人的地界以緩和壓力——這似乎是最充足的理由。

第 3 ～ 5 節是第 2 節的註釋，細節精確地描述被附身者的種種現象，也為第 15 節強力簡潔的敘述（坐著、穿上衣服、心裡明白過來）作預備，顯出戲劇性的重大變化。

耶穌與「群」的對話#

那人雖狂暴粗野，卻不由自主地被耶穌吸引前來（6 節）。這場會面致使群鬼絕望哀求，因為牠們害怕耶穌的驅鬼令（7 ～ 8 節）。

人若正確知道另一人的名字，就有權柄制服他，因為名字代表本性（這也是耶穌用綽號和小名稱呼門徒的原因，可三 16 ～ 17）。邪靈直呼耶穌的名卻不能勝過祂；耶穌一問那人名字，回答便說出牠自己的狀況。

牠名叫「群」——按古羅馬軍隊編制，一「群」有六千多人。這回答未說出真名，卻描述了那人被眾多污鬼附身的慘狀，連他自己和群鬼的身分都混淆不清。他制止不了群鬼懇求留在那地（10 節）。耶穌不但把鬼趕出去，還趕進一群豬中，叫牠們跳崖自殺（13 節），使那人完全得自由（15 節）。

我們最好保持謙卑開放的態度。這事發生在中東，其文化背景對許多西方人陌生，卻仍存在於當地許多民族中。西方醫學隨技術進步，卻難接受「不只醫病、也使心靈得健全」的觀念，這是一些非洲、亞洲民族早就知道的。反常現象今天仍存在世上，有集體性的，也有個人性的；但值得安慰的是，在其他文化中找不到比耶穌勝過鬼魔更大的權勢。

居民的拒絕與被醫者的差派#

故事後半（14 ～ 20 節）出現震撼人心的記載。看豬的人傳開消息，眾人跑來，看到主角竟完全得醫治，這彰顯使他們害怕（14 ～ 15 節）。

我們或以為那地會有屬靈大復興；事實正好相反——他們竟要求耶穌離開！馬可清楚表達他的信念：即使最有力的醫病神蹟擺在人面前，人仍無法生出信心。事件若要產生影響，目擊者就必須深入探索神蹟背後行神蹟者的身分。在這點上，外邦人與猶太人沒有差別。

相對地，被醫治者卻相信了耶穌，甚至要上船與祂同行（18 節）。接著是另一件令人吃驚的事：

耶穌當時還不信任門徒、不讓他們出去傳道（因他們剛得到一點信心，四 40），卻把名叫「群」的人差回家作見證、傳福音。這人已經知道門徒還不願發現的真理（四 35 ～ 41）：人若全然把自己交託在耶穌手中，便成為真正「得救」的人，生命和前途都要改變。這樣的人可以放心讓他去傳救恩的信息，反倒是有知識背景的人，要在拓荒探索中跌跌撞撞。

我們需要進入「群」出沒的地方服事#

這齣戲劇應用在今日，會對基督徒的見證構成挑戰：在不同的生活方式中，不論個人或群體，是否部分或全部有這個名叫「群」之人的病態？

耶穌已預備好要與惡魔爭戰、釋放被擄的人。我們仍在等候祂釋放的大能藉門徒在政治、社會、經濟、文化、家庭與個人各層面彰顯出來。然而該被使用的門徒卻隱藏在教會或舒適的次文化中不肯出來，以致人們無法完全感受到神的大能。

信心代表極端的冒險#

門徒應出現在世界舞台卻沒出現，這反映出我們的失敗：

• 不能活出完全奉獻的門徒心志
• 不能凡事憑信心仰望主
• 不能在耶穌基督裡把自己交在神手中

我們基督徒常多方尋找更安全的生活，其實也許是想逃避困難的現實環境。這正是馬可所要點明的。