耶穌和門徒退到海邊去，有許多人從加利利跟隨祂。還有許多人聽見祂所作的大事，就從猶太、耶路撒冷、以土買、約旦河外，並推羅、西頓的四方來到祂那裡。祂因為人多，就吩咐門徒叫一隻小船伺候著，免得眾人擁擠祂。祂治好了許多人，所以凡有災病的，都擠進來要摸祂。污鬼無論何時看見祂，就俯伏在祂面前，喊著說：「祢是神的兒子。」耶穌再三的囑咐他們，不要把祂顯露出來。

群眾從四方湧來#

領導階層抵擋耶穌、暗謀害祂，但加利利的群眾卻喜歡聽祂的教訓、看祂行神蹟。群眾數目龐大（7、9 節），從四面八方聞風而來（8 節）。

耶穌離開會堂，動機並不單一：

• 「退」的原文有時用來指逃離危險。馬太福音十二章 15 節記載耶穌知道有人陰謀害祂才離開，或許暗示兩事同時發生。
• 但泰勒（Vincent Taylor）指出，這動詞也用在含義較不確定的場合，因此耶穌離開未必是因領導階層要害祂。
• 從聽眾來自不同區域看，耶穌退去也有拓展福音的正面理由（7 ～ 8 節上）。

不論動機為何，耶穌的退去具有象徵意義：祂離開會堂、離開博學的宗教人士，走到接納祂的平民百姓中。

百姓滿有喜樂地接受祂的教訓和作為，並因此蒙恩。

邪靈認出，群眾跟隨#

故事中有一個諷刺而令人惋惜的對比：宗教權威看不出耶穌的真實身分，甚至拒絕考慮祂是神兒子的可能性，邪靈卻辨認出祂的能力，並隱約知道祂的真名（11 節）。然而牠們再次奉令不許出聲。

信心需要建造在更穩固的基礎上，完全顯明基督身分的時刻尚未來到。

耶穌對待群眾的態度公正客觀：祂不輕看他們認真提出的問題，也不完全順應他們的要求。祂大可自封為神兒子，再以教導與醫治證實這封號，要求百姓有信心的回應；但耶穌明白這行不通。祂的事工意義比外表更深刻，因此祂隱藏身分，不要人單憑比喻、醫病、趕鬼的外在表現認祂為神的兒子，而要人根據更有深度的證據信祂。

通往信心之路#

「聰明人看不見，群眾反而看見了」，這似乎是過分簡單的結論，卻正是馬可的結論。它帶來的危險是：我們可能側重立即回應而不深入默想，毫無遲疑地接納新事物而不加試驗，甚至只看重經驗與外表跡象，不看重知識與事實真相。

以上各項都重要、都應驗證；但通往信心之路的鑰匙，是向耶穌敞開自己。

真實的傳道#

受人歡迎的佈道家，不論是「權能佈道」型或「引經據典」型，都當默想耶穌的榜樣。耶穌的佈道兼具兩者的作風。佈道者賣力傳道應受尊重，但其傳道方式有其限度，故當依能力派用在不同場合。

當時來到耶穌面前的人沒有什麼神學觀念，不知道祂是誰，但耶穌稱讚那如芥菜種般的信心。

真實的傳道人並不「譁眾取寵」。耶穌的教訓與醫治確實吸引群眾、滿足他們的需求；但若耶穌只有這些表現，人們就會誤解邪靈所喊的「神兒子」一詞，也會誤解作門徒的意義與道路。