耶穌又出到海邊去，眾人都就了祂來，祂便教訓他們。耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來跟從了耶穌。

耶穌在利未家裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人，與耶穌並門徒一同坐席。因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。法利賽人中的文士，看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對祂門徒說：「祂和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」

耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」（二 13 ～ 17）

耶穌收了一個稅吏作門徒#

耶穌的事工又轉了方向，再次使跟從祂的人吃驚、使不跟從祂的人討厭——祂收了一個稅吏作門徒。

馬可記載蒙召者是「亞勒腓的兒子利未」，而馬太福音的稅吏名為馬太（太九 9 ～ 13），其使徒名單也包括稅吏馬太與亞勒腓的兒子雅各（太十 3）。最大的可能是：馬可的利未與馬太福音的馬太是同一人。至於馬可故事中為何有兩個「亞勒腓的兒子」（利未與雅各），仍令人不解。但馬可不像我們困於名字的衝突，他要指出的要點更重要。

稅吏為何如此叫人震驚？這位稅吏曾為殘暴的希律安提帕王工作（這王若非靠羅馬支持根本無法掌權）；稅吏大多超額徵稅，甚至向貧窮人徵稅，還要和按猶太規矩算為不潔淨的外邦生意人打交道。猶太人期望承受彌賽亞職分者救他們脫離羅馬統治，看到這人竟收稅吏作門徒，不由得大為震驚。

哈格里夫（Hargreaves）說得好：「他（馬太）坐在湖邊一張桌子後面。在他身邊有幾堆銀錢、幾本帳簿和幾條魚，但他卻少有朋友。」

利未蒙召後立刻起來跟從，這不只是馬可慣用的直述法，也顯出他的個性——他可能已聽過耶穌講道、風聞祂的事蹟，是個當機立斷、毫不反悔的人（他的工作需要這種個性）。耶穌在他工作時向他發出他所熟悉的挑戰：「現在就下定決心吧，來跟從我吧！」利未就毅然放下一切跟從。

與稅吏罪人同席#

接下來的事對批評與支持耶穌的人都難以接受（15 ～ 16 節）：耶穌竟與利未和他的朋友（所謂稅吏與「罪人」）並門徒一同吃飯。地點是「他的」家（利未，按 NIV）或「他們的」家（耶穌向彼得租用的），我們無從知道，但這家主人都不會因此沾光。律法師再度出現，問題顯出他們的吃驚與憤怒（16 節）。

耶穌的回答值得仔細推敲（17 節）：要找救主就要到需要拯救的人中間，因為只有有病的人才需要醫生。這裡有個挑戰——我們是否願意藉耶穌把自己交託給神？有人因生命陷入困境，反比其他人更願意信靠神。

應用：謹守道德標準與與人交往之衝突#

基督徒有責任謹守對神的信仰與道德標準，教會也自然要維護這些標準。但結果常是我們為自己築起一道圍牆，無法隨意與生活型態不同的人交往，遇到這樣的人就覺得不自然甚至避開，更以為這種場合對靈性不利。

若這種觀念轄制我們的態度，我們就會逐漸與不信的人隔離，在社交與工作場合形同孤立；教會建立完全屬於自己的次文化，愈發與「世界」隔絕，最終失去見證、傳福音沒有果效。

耶穌再度成為榜樣：祂靠向天父禱告、與門徒相交（雖然他們尚不成熟），並深刻體會聖經，得著力量進入最不適合祂的群體，安然自若，甚至得著一些人相信祂。

蒙召不是要我們瘋狂冒險，也不是害羞地自我封閉，而是找出兩個極端的中間點，真正把生命帶給人。這樣，我們的崇拜與相交才有意義，見證才有深度。